行歌七筆談

行歌七筆談，儒鼎學社專用教程，適用學長輔導員。

        前言：诗文本乐音，今人多零星，有道自登瀛，彭湃扬新帆。随着兴文逐步推进，教程明确厘清，总结当代时宜，共与学伴切磋，以利来人学文。

總綱名目：甲：学儒教子，诗书三代。乙：经常分享，行歌要件。丙：行歌分享的不同阶段。丁：学程源流。戊：学伴的生活实境。己：四科同源举例。庚：依循圣贤，精实育德。辛：总结

甲：学儒教子，诗书三代。

一般人无法使用行歌的原因。一风气萎靡。二无人示范。三认知障碍。四心理门槛。

一、风气萎靡。

    历史已经有明白的纪录。殖民列强的遗毒造作，文明主体，当下孱弱。

二、无人示范。

    没有饮食人会饥饿，没有道理人会盲目。没有示范，不知道的还是不知道？

三、认知障碍。

    人性虽本善，却易自障己心。阳明云：除山中贼易，除心中贼难。

四、心理门槛。

    怕难听，怕丢脸，怕批评，怕花时间？却不怕，外道缠身，枉费神魂？

乙：经常分享，行歌要件

一、要随时。

    随着时节来练习主题。随时的意思，不是英文讲的anytime。是在中国历法，时节气候之下，所说的跟随时节。因为这样子的诗教，才可以把天地人连在一块。

二、要有感。

   无论是学伴分享社会交谊或独处，要善于捕捉美好的事物。

三、要对准角色。

   人际有所对应。父母的角色对应子女，会有一些明确的关系。自己正是五伦中的哪个角色。是朋友、师生、亲子、同事、对家国天下等等，不同需要。

四、明白阶段。

   依年龄分阶段是，十五至于学、三十而立、四十不惑、五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲等等。又依程度分阶段是，危险，混浊，臭石头，一般人，有理想，量能兼备。源自荀子所说的五种划分。

五、专业渠道。

  论语四科的追踪提升与应用，或是特定专题的延续！例如，修身警戒、工作要求、配合体制进行等等。

在学圣学贤的大方向不变之下，可以调节一下自己的方便适应。如此提供五个调整原则。一年的时节诗需要完整，论语的金句可以先选有感的，再逐步分科，能够上到万言的程度。再一方面。学习明儒学脉，理解现实状况。掌握自身步伐，遵从和谐原则。深化自身专业等等。

天，是用气候来彰显教训。人，是用仁义来彰显道德。地，也就是环境，需要清楚才得以应用。天道无亲常与善人，物作无灵惟人驱行，人事伦常主动光明。

丙：行歌分享的不同阶段

儒鼎学社，行歌妙乐音，实行于家庭，完整国学教育。方便经济切时宜，步步扎实继传承。

一次示范后，因为好听而容易兴趣，学伴或童子，会问那是啥，这就表示有关注了。

二次示范，先前有印象，容易专心而清楚，会问是什么，表示听进去了。

三次示范，孰悉旋律了，就会回荡耳心，容易明白而知义，会问怎么样？表示切入义理了。

多次引导与示范，亲子同乐师生同行，易学好德。寻常经济，真实无比。

丁：学程源流

学伴只要有执行，那效果和经验，都是轻松又强烈的！因为这法，

一、祖上书院有传。

二、甘泉阳明的书院有细论。

三、明皇子朱载堉有登顶乐教。

四、白居易更有诗教巨坛，当时风靡国内外。

这些向学道路，很明白、很好用的！诗书传家三代功，只是基本得分。

学伴示范引导深，子弟水到渠成一代人。

戊：学伴的生活实境，先自達成

像木棉子，和各学伴，多有类似经历。这样子歌出来，就是因为当下情景，类似之前教过的某首诗歌。这是身历其境，心灯自运，可以触景生情，容易物我同醒的效果。那她自己也会知道，满架蔷薇一院香，跟眼前看到的丝瓜不一样。心中有个模型了，精神世界的描述就清楚，容易感发万般事物。

再来，知道正确的就能清楚错误的。立于真实的就能看清虚假，推进完整就可以融合碎片！这个时候，生命源自喜悦，思想乐于世事，就可以进行有情感的陈述。这里就是从"有感而发"，到"言之有理"，能够"口吐芳香"的关键。

己：四科同源举例

承上，若是运用文字，当表现的载体。那就要思想清晰，才能述说有条理。而且条理是针对当下的情境来引用的，那才会有直观感应。有篱笆木架，有青木熟成，所见有瓜，所闻有香。所以一时触发，山亭夏日，用"满架蔷薇一院香"来表达。

也可以由"也傍桑阴学种瓜"一句，来推演成，绿叶丛中花小黄，大肚长瓜挂白墙。也就有"路转溪桥忽现"，的一种惊喜浮现。想是这两天，学伴木棉，在台风登陆之前，巡看校园家园时，所遇有感之事。

若是运用语言当载体，也都需要多练习。能歌之必有和谐之隐，各个真善美的程度，也还不一定，持续熟练下，又以行歌最为精至廉能。

庚：依循圣贤，精实育德

   天有时节气候，风雨雷电，夜有月色银河，星罗棋布。人伦有三纲五常，社会有四维八德。土地里有各种元素，地上有花果万物。雨水山川泉井河流海洋，各自分布。又早在唐朝，诗仙乐天就有主张，文章就是要随着时节来做，作诗要有主题事件。中国诗教，都很完整的。

甘泉所持随处天理，孟子所言圣之时者，皆属当然宗旨。白沙亦云，圣学信匪难，要在用心臧。心境上，就要走到一种氛围，叫做勿助勿忘。学社人我更要积极打造，这样的园地。然后要关注实际，处处发现善美，广开学儒良方，兴盛炎黄神魂。

辛：总结

    以上借事陈说，学务源流变化之机，论语四科一致之事。正所谓，有思有感入言谈，书文写字焕自然。有德者必有言。而所言笔下可成文，去虚务实廉为政，实行检验典成章，四科一道含曙光。 "诗冠六经天地心，万物生灵有乐音"，学儒容易上道之路！