自诩与他诩

内容定理：情况＋实质=内容

（感谢崩坏三论坛中《魔怔人与我对线》的七百多条与我评论的玩家和方舟论坛中和我交流的玩家们，你们是这篇文章的功臣，感谢各位配合我收集材料，但文章中没有用这些情况作为事例，不过还是感谢。）

这个题目立起来的时候我想很多天，想着为什么现在的情况会这么的乱，无论是国际上面的形势，还是在普通不过的日常，似乎都被无声无息的打破了。而打破的原因说简单也不简单，有些时候一句话就可以让这个看似平衡的局面被打破，而很多时候往往就是这样无心之举或是有心之举引发的不可控局面。

大家好，我是朝与暮白七君，今天我要说一个严肃的话题，这个话题的名称叫做“自诩与他诩”

大伙肯定很奇怪啊，诩是什么意思，诩讲白话就是夸的意思，但是这个词却有三种词性，一种是作为中性词，第二种褒义词，第三种是作为贬义词。首先我们中性词来看这个标题就变成了“自称与他述”褒义来看这个标题变成了“自称与他赞”，但是从贬义词来说这就变成了“自吹与他扣”这三个意思都可以用诩来表示但是意思却是天壤之别。

大家都吹过牛吧，说自己说某个大官，又或者读过几年书，说自己的父亲母亲做这做那。但是往往却得到了别人的说笑，因为你说的是大话，当然这也是自诩，不过是贬义词因为你所说的东西并没有实质性。

 

于是第一个想说的点就有了——无论是自诩还是他诩都要讲究实质性

这里的实质性是指你所指出的称呼或者事件是否属实，举一个例子：

哪天我和朋友在一个地方聊天，我的朋友还是个某网站两百多粉丝的up主，但是我什么也不是，有一天我和他吵了起来然后我这样说“你知道吗？其实我是某网站的十万up主小心我叫粉丝争对你”

然后他一听立马说：“你的十万粉丝的up还不如我这个两百粉的up”

当然最后我的吹牛被他拆穿了。

于是在这里面站在自诩角度去说我这个十万粉有证据吗？没有。他的两百粉有证据吗？有，然后就是相互的他诩，我的称呼不属实别人所以给了一个十万粉up的称号要我好之为之，但是他的称呼是属实我再怎么去说二百粉就是在那。

所以第一个自诩与他诩的区别就在于你所说的称呼和事件是否得到证实，是否有依据，没有依据就是在吹牛或者在给别人扣着莫须有的帽子。

举一个现实中的例子：参考美国“渉疆”和“渉港”问题，一些无良自媒体捏造和无端丑化国内环境。

首先他们说的话是得到证实的吗？没有。然后就是他们自诩的是真实的吗？不会，美国的老百姓都不会信他们政客的鬼话，所以你认为他们说的话就是千真万确的吗？

因此对于自己所说出来已经做过的事或有的称号的时候一定要想一想自己是不是名副其实，所说的事是不是空穴来风的胡话所编造的。

 

于是，我又回到十万假up和两百粉真up的对话里，两个人的对话都有个共通点——up和粉丝，于是这就是我接下来要讲的第二点关联性。

第二点我要说的是——自诩和他诩中所提的称号和事件是否与事件的内容关联。

前面我说过了实质性，实质性就是本身自带的一个原则，接下来就是这个称号和事件会带来的一些效果，而这个效果就是就是关联性所带来的结果。

那假如我的朋友信了我吹牛的话，那么接下来关联性就会起到很大的作用，前面我单独拿出来了粉丝和up两个词是因为，在这个事件中这两个是关联的两个点，首先粉丝的基数是我的朋友的五百倍，然后他就会想到人多欺负人少，以及一系列不可预见的事情发生，于是就会对我产生敬畏。

所以，现实生活中公司应聘先看学历或者证书就是因为所产生的关联性可以直接和技术挂钩，当然有些人把自己的地位说的很夸大也是介于后面可以关联的势力，名誉，以及身世。但是却忘了这一种所谓的称呼一旦没有了实质性就是属于贬义词一类了。

依旧举两个现实的例子：6年级小学生“结肠癌”研究获奖的事件，以及13岁女孩花家里70万约画。

其中个例子中研究获奖就是一个关联点，因为研究获奖会关联到一些做学术研究的职业，但是我过的实质性是自诩的一个原则，像一些没有得到证实的称号最后都只是吹而已，第二个和一个简直就是相辅相成，这里的关联点是事件中小孩冒充家长约画，其中涉及到了三个群体未成年人，家长，和画师，当中小孩自诩是家长，这是未得到证实的，画师也没有去过多确认就将定金收下，然后就是家长的他诩画师责任将身为家长的责任丢的一干二净。还有就是奖项颁发的协会也是未能确定是否属实才颁布奖项，导致自诩的奖项成了其他人他诩的赞扬，同样的也是对那些辛苦钻研的研究者的不尊重。

 

 

上面的第二点中我提到了责任，以为这是关联性中自带的一个属性，同样的实质性也是责任性的一种体现，于是这就是任何称号最核心的部分了——责任性

第三点我要说的是——所诩内容存在责任。

这一次我换一个方式去说，还是上面的对话，然后这一次我的十万粉是真实的，他的两百粉也是，然后因为是气头上我和我的粉丝去说了这件事，我的朋友却不知道。之后粉丝去挑事，我的朋友直接来找我问原因，结果我因为害怕所以没有回答。然后这件事就越来越大，一发不可收拾，但好在他的引导下这场粉丝引起的争端平息了。

所以在这里面我作为以公众人物有没有履行责任？没有吧，人都躲起来了。然后作为粉丝的他们有履行责任吗？没有吧，去挑事不就是在添堵吗。然后就是我的朋友有履行责任吗？有！首先他选择了不是找粉丝去理论，而是直接来问这个事件相关的人，因为其他人都不懂，或者装懂，直接问我不更直接吗？而且也避免了不必要的麻烦，所以我的朋友作为一个有点名气的人是不是履行了一个基本责任——就事论事，不多议论他人。

所以你有了某个名称的时候，你的身上就有了一个无形的责任，而且比重也是一样的，没有谁多谁少，但是人们有些时候会看轻或者看重名称所带的责任。因此平衡点就是你的立场，但是原本作为平衡点的立场却意外的成为打破平衡点的那个法码。因为当中的“你”究竟是谁？原来的意思可能是你本人，现在变成了明星，国家，又或者其他的各种，这就导致了有些人把自己的想法和看法强行和自己不相干的称呼或者事件看齐，在这个过程中往往忽略了自主的重要性，心甘情愿的沦为了有着思考权利的“傀儡”。

所以你的责任被你的立场所左右了，你的称呼被立场给夸大化或者简略化了，所以在你肩上的责任也可以是时有时无，但不是因为责任是没有划分的，因为关联性里面你的责任是连带的，实质性里面你的责任是无论有无证实称号或者事件说了出来责任就已经生效了！因此无论你是不是真的有着这个称号，或者一个公司所说的承诺都是有责任性在里面的。

依旧举个例子：上海米哈游公司在某游戏公告内做出了承诺听取玩家意见为日后做出相应问题处理，以及某视频网站打着打着”为年轻人打造的交流平台”结果还不是对着一些证实且合法的视频进行了“封锁”，然后就是那个视频网站上的up用不正当词汇攻击他人。

先一个一个说，第一个米哈游公司在某游戏内做的公告是不是属实的？是的，那么实质性是有的，之后这个公告和着公司产生了关联性，也间接说明了游戏的声誉和着公司绑定在一起了，之后呢？责任性，有履行公告中的责任吗？不全然，要是全然的话最近就不是他们的玩家把这件事闹在首页上了。然后就是和着这个公司有着利益关系的那个视频网站，他们的称呼是什么“年轻人的交流平台”，那么请问为什么一些得到证实且合法的视频也被删了？

我忘了这个平台的口号应该是“资本势力下的年轻人交流平台”，不过好的一点是它比那个公司愿意听取其他人的意见，也愿意虚心采纳，所以提出来可以是一个对比，也可以是现象的提出。然而这个交流平台却出现了一个使人气愤就是某up因为一个番剧口无遮拦去攻击其他人，也是作为一个公众人物不负责任的体现。

其实很多人都愿意相信某一个承诺是真的，但是现实却是那个承诺是用来在商业上进行一个“互吹诚信”的手段，可就是这样一个手段，一些人还是抱着希望去相信了，所以一旦这个手段被拆穿，在关联性的影响下将会是整个与这个商业相关的行业。（当然还是需要根据具体情况来看。）

 

在责任性中我提到了立场的重要性，因为立场可以说是所有争端的平衡点，同时也是打破平衡的矛点，任何事物都会出现两种最基本的立场——好处与坏处。

所以你所决定的立场将会决定你说出的名称和做的事的后续发展方向如何，因此立场的决定和选择将决定你这个名称或者事件的性质，所以现实出现的冲突基本都是立场造成的，所以这就涉及到了立场性。

因此，第四个点我要说的是——所诩内容要遵循原则和底线。

首先立场性有四个立场是默认不变动的：“国家，性别，生物，文化”

 

国家立场。

首先每一个人都是自己生存的家园中的一份子，而提供这个家园，且保护这个家园的就是国家。

因此无论身在何处都是代表着你生存的家园的形象，所以国家立场在每个人心中默认不变的。近来不是有一个名叫“伏拉夫”的某直播平台的主播吗？以一句“我爱中国”的赞扬传遍了全网，于是他带了一种“夸赞中国”的财富密码。但是实际上呢，看这种赞扬式直播的人也觉得这种过分夸赞另一种国家的行为，等同忽略了自己国家的优点，于是他这种夸张的行为，也被人说成是小丑。因为生你养你的国家你不去提及，倒是周游到的国家你赞不绝口，这种行为不就和忘本有的一比吗？所以他的赞扬也不是真心的。

 

性别立场，自然就是作为生物的性别，这种立场是一种本身的生理上的立场，同时也是思想上的立场，我们所说的女权主义者其实就是为女性提出建议的人，而不是利用维护女性权益而选择侵害其他权益的人。所以显而易见前者被人他诩（他赞），后者只算自诩（自吹）。但唯独后者制造的一些混乱被人们称之为“正义制裁”，而前者在人们嘴中成了“应尽义务”。网络中的“女拳师”就是在这种是非不分的情况下逐步膨胀的，后果就是引导了一部分不知道情况的女性网民加入“讨伐队伍”去讨伐已经树立好的所谓的“敌对目标”，在运用“女性为弱势群体，我们是为维护自己的权益”的说法是无忌惮去攻击其他事物。最后击垮了所谓的屏障，帮助了一个“骗子”达到了他的目的。那这么说女性就应该在自己的权益受到侵害的时候去容忍吗？不对，女性可以通过正规的渠道去发声，运用法律武器来维护自己的权益。而不是像一只无头苍蝇一样去捕风捉影，需要有自己的判断是非的能力，而不是一味的去听信盲从。同样的，叫嚣男性权利维护者也和上述一样没什么区别，至于是褒义词的“他诩”，还是贬义词的“自诩”就和他造成的情况与之相关了。

 

生物立场，自然是作为生物的种类，这种立场是基于自然规律的立场,不过这类立场在一些极端的动物保护组织并没有看到，我还记得的国外的一个保护某种虾类的组织去市场抢夺了用这种虾类的小虾制作好的酱然后美其名曰是保护虾类，但问他们为什么不保护其他虾类的时候他们给了一个惹的所有人啼笑皆非的回答：“动物保护协会是为了保护自己要保护的动物存在的。”这个领导人可能没有搞清楚动物保护组织的意义（保护濒危的野生动物和受到伤害的动物，第一是维护好自然圈的生物基本平衡也是为后人的研究生物而做的准备，第二是基于一种人道主义去关怀受伤的动物。）结果在这群人诩的称呼里面就跟玩一样，我想保护就保护。不保护就用一个正当的名义去“抢劫”，遇到阻碍就用保护动物作为立场来道德绑架反对的人。而真正保护动物的人却因为着一些小部分的人而受到的牵连，认为他们自发的去保护野猫和流浪狗就是为了创造流量从而获取利益（当然也不排除个例），认为真正保护濒危动物的他们做的行为就是多此一举，可是他们就是为了自诩的称呼或者行为负责罢了，而他们的行为也没有危害到其他人，相反有一些人站在生物的立场就非常仇视人类，认为人类毁灭了才能真正意义上的保护所有动物，可是这个人却忘记了自己也是个人类。

 

文化立场，我国是一个对于文化包容性强的国家，允许外来文化在我国传播，但是外来文化毕竟是其他国家传入我国的，并不是我们自己的文化。因此外来文化可以作为学习参考但不能形成我国的文化主流，因为一旦外来文化形成了文化主流影响的将会是我国传承悠久的文化传统，也会对我国的历史和人文产生影响。举一个例子——二次元文化（亚文化）

这里有可能有人会说了“二次元！又是二次元！二次元老背锅了！”，确实如果单看现在社会对文化的趋势二次元文化确实处于多数时候负面大于正面看法的情况，那原因是为什么呢？因为这就和我们的邻国“日本”有关系了，由于是日本传入我国的文化，又加上历史上我国遭受过日本法西斯的迫害，自然到二次元多少都会嗤之以鼻。但是我也喜欢二次元，而这种喜欢变成狂热会出现什么状况？一目了然认知会受到影响，这也就是为什么日本的动漫会出现“反战”和“反战败”的情况。

这里可以通过说日语来进行一次举例，我的妹妹最近对我说过一句话，她说：“日语真的很好听，真的好想学日语。”，我说：“为什么觉得好听？”，她说：“因为动漫里的角色的那种声音很好听”确实本人在去年接触日语也是受到日本的动漫影响，同时也在那段时间写出了一篇名为《日语风》的文章（虚构），讲的就是主角的班里面开了一个活动来对日语进行练习。但后面本人发现这种情况是可以对日本进行一种包装的，有些人去学这门语言是为了工作，但有些人学这门语言就是觉得日本文化的优美，或是对日本的一种美好憧憬，说白了就是觉得日本那里不错。

从语言那里就打开了一道门，接着就开始影响穿着了，在这里我又要提到日本的和服的事情了，原因很简单你可以说是自由穿搭，但你穿日本军官的衣服在街上耀武扬威是几个意思，是脑子秀逗了？忘记当年的历史了吗？再举一个反例，前段时间看到过一个新闻，《在南京穿和服的女孩被骂》起因是这个女孩穿着和服到街上，被人认为是有损形象，还被贴上了不爱国的标签，但后面那个女孩解释了是因为漫展不方便更换衣物的缘故才提前换好衣物去漫展，而且她本人也表明了自身的立场是爱国的，cos（扮演）的也只是她喜欢的动漫角色而已。

最后，就是日本的建筑风格对我国的影响，具体参考可以去搜索“日本商业街风格”，本人也刷到由日本媒体到我国那些“日本商业街”的采访报道，可见包容文化已经形成了一种认知偏差，对于某些文化的过度狂热影响的将会是我国的人文和环境。

因此对于文化应当可以学习，但不能变为我们日常生活的主要文化，因为我国的文化可以进行调查和考证，因此可以相信以外，那些国外文化又多少不是夹带私货的呢？所以对于文化的接纳也是需要自身把握程度的。

 

所以一个人的立场与自身的接触事物，思想情绪相关。倘若不会换位思考得到的结果将会被赋予局限性，主观性，从而引发更多人的质疑与反对。但事实上每个人的立场都有一种灵活性，这就会让人有多方面的角度去分析事情的本质。可这又让我想到了另一个比较有意思的现象叫做“盲从”，这种现象多出现于同一种情况的“少数服从多数”，没错表决的方法居然在立场上面同样的适用，却没有想到过一个人的立场不能代表一群人的立场，一群人的立场决定不了一个人的立场，公知就是一个典型的例子，试图用着吹捧的天花乱坠的情况来影响国人对一种事物的认知。在这种情况下，一部分国人的立场发生的偏移。又加上作为科普时的传播性，将会影响一部分涉世未深的学生的立场和认知，所以国家才严厉打击公知行为。

 

再用前面的up主举例，这一次的数目是属实的，如果站在粉丝的立场上又分为极端和正常的立场。首先站在极端粉丝的立场去分析那个200粉丝的up和我这个10万粉丝的up起冲突的时候，当然固执的认为是那个少数粉丝的up在欺负我，就会认为那个200粉的up就是为了流量就是为了出名，于是就会演变成打着伸张正义的旗号替我去“惩恶扬善”。而当我站在正常粉丝的立场上，首先还是选择不做声去思考一些事情的双向影响性，因为一件事的发生并不是绝对的，然后再进行一些自我的理解，同时去了解这件事情的起始后总结出自己的看法形成一种理性的立场。

 

所以立场性是一种既能展现自己的想法，同时也可以改变自己的做法的属性，因此在决定好自己的立场的时候，首先要进行思考，不能片面的去肯定一件事情的立场，而当明白自身的立场存在错误的的时候要及时更正，切勿固执的认为所坚持的立场是没有错的。

 

 

如果立场是会影响内容的定位的话，那目的性就是一开始就能证明所诩的内容为了得到什么结果，所以本人的第五点要讲是目的性。

第五点——所诩的内容的目的和性质

首先就算是实质上所说的内容不存在是已知的，但在目的上却要达到形似的结果，于是就默认了虚假的内容为真实存在的，接着实质上就发生的改变。这里可以参考一下去年的一些外国媒体将新冠的溯源的地无证据的说是我国的实验室泄露导致的病毒爆发，可后面世界卫生组织实地考察后将他们的言论给否决掉了。现在细想一下他们真的在乎一个事件的实质性吗？倒是目的性很足吧，将话题引导攻击我国使其他的西方媒体对我国进行污名化。

接着就是对我国的一些文化进行篡改和污化，大肆招募一些网络“评论家”和“文学家”写出一些让国民片面印象加深的东西，而且还成功了——日本比我国干净就是一个好例子。

而他们的目的是为了让国民的思想产生偏差，让下一代的认知产生错误观念，借此影响国民素质，以及知识接受层面的单向高墙。

公知上面就提到过了，上面讲的是关于他们的立场，而接下来要讲他们这么做的目的。前面说过立场可以左右认知，而公知的作用就是传播他们的立场，他们可以是网络大咖，也可以是名人名师。但撇开这些公众人物的身份，他们也可以是是非颠倒，黑白不分的利益囚兽，只要能够创造自己的收益亦可将事物扭曲，或是成为他人的犬马提供一些负面，虚假的知识给国民。而且在不知情的情况下还请了一部分的托，来对国民的想法进行引导干扰，这样做的效果明明就和诈骗一样，却也十分显著。

这次依旧是数目是属实的，还是拿200粉丝的up和我这个10万粉丝的up来进行举例，如果一开始我不知情的情况下就引导我的粉丝对那个200粉丝的up进行语言攻击，而且还以为是他先欺负我的情况，加上上述所言的立场性自然就会有人自发的去伸张正义，结果那个200粉的up在知道我用引导性的语言对他进行攻击的时候立刻发了公告澄清此事，结果我看到了公告发现是自己有错的一方，也立刻发公告认错。但是造成的情况是能在短期内影响到那些声张正义的粉丝吗？不可能吧，毕竟一层层传下去声都没了，然后就造成了那个200粉丝的困扰。

开玩笑，吹牛一样是目的性的言语，但是这两种情况存在了不同的性质：一种就是单纯的娱乐性质，而另一种就是攻击性质的了（广泛存在）。

首先看娱乐性质，娱乐性质的玩笑就是放松心情，目的就是在日常的压力中找到压力的释放点，虽然实质上并不能保证能够百分百说对，但确实也是达到了一种增进友谊，提升魅力的一种方法，但把握不当很容易变成攻击性质的开玩笑。

而攻击性质的开玩笑，容易衍生争对，挖苦，污蔑等用于攻击他人的手段，这种手段对于他人的形象，名誉有着显著的争对情节，目的也是达到一种对他人的攻击，同样的造成的影响也是趋向于负面的情况。

带节奏也是运用了目的性产生的一种情绪被人利用情况，阴阳语气也是一种目的性言论起到对他人的理解和感受形成刺激。

所以目的性可以决定你的内容性质以及你的内容是为了达到怎样的效果。

 

在所讲的性质中均出现了一种比较特殊的属性就是情况性，而它是影响内容性质的重要一种属性。

这就是第六点：情况性——是否了解内容中所发生的情况，并对当时情况做出判断。

当说的内容不清楚情况的时候，实质性就会大打折扣。当所说的内容不清楚情况的时候，对内容的责任性难以保证。所说内容不清楚情况的时候，立场性就难以保证稳定。所说内容不清楚情况的时候，很容易用目的性的言语去引导达到自己想要的结果。所说内容不清楚情况的时候，因为关联性会影响到内容内的群体和事物。所以了解情况就是为了防止自己的认知被轻易的误导，从而对已定事实和常理产生偏差理解。

网路上有一种专门形容不了解情况的词就是“云”，当然这不是说那种互联网的“云模式”，而是指对于事物的理解只在浅部并未更深入的去了解背后的情况。所以加上群体名称就有了一系列的指群体内不清楚情况的子群，而这种子群内的人大量增加将会面临一种“都明其事，未明其意。”的情况产生，又作用在前面所讲的属性导致的结果极有可能形成干扰性强的认知滤网，前面所讲的公知正是利用这一属性加上前面的立场和目的巧妙的关联到了我国的一些情况并改变当中的实质性产生新的“内容”，给我国的科普人员造成困扰，也影响了一部分国民的认知情况,最后这种偷梁换柱来的“精华”再去影响其他人。

有人可能会说他们不就是“科普”国外有些过头了，至于这么大动干戈吗？

那我再举一个例子“现象看本质”其实就是“情况看实质”，现在就是在不断影响着情况来影响着对事物实质的看法，具体可以去了解一下环球网的一篇专栏《错误传播中国领土知识和传统文化，韩国动画《超级飞侠》在华下架》当中就提到了《超级飞侠》这部动画通过传输“中秋节吃松饼的习俗”偷梁换柱的把“吃月饼”改为“吃松饼”，同时将这种错误的知识传播给了年龄较小的下一代。要是不有家长及时发现这种情况并上报，到时候中秋节摆上餐桌的月饼都要给下一代思考老半天意义何在？——“不是吃松饼吗？这是什么饼？”

接着还是在数目属实的情况下，再用拥有10万粉丝的up主（我）和着200多粉丝的up（我的朋友）进行对比，这一次我没有选择告诉粉丝，而是用造谣，污蔑，压制以及扭曲事实的形式去将情况进行人为操作的更改，结果有的粉丝信以为真对我的朋友的认知产生怀疑，还有一部分粉丝干脆相信了这些话四处宣扬着添油加醋或是原封不动的“内容”，还有的粉丝甚至根本不知道有这事。

在这些群体中只有中间那部分粉丝是有明确方向但还是对情况是混乱，于是就从各个小道去云消息，结果越云越乱，越解释越复杂。接着干脆就自己找一个理由开始对我和那个朋友进行臆想和猜测，结果就是我和朋友有套上了各种情况，导致双方都没好处。

所以清楚一个事物的情况，是做出判断前最重要的一点，否则自己靠着“云”来的情况去判断的话，不仅影响了自己的认知还影响了自己的行动。

所以情况性在每个人阐述和理解内容的时候需要注意的一个点，不然就会是谣言的温床，或是使认知受影响。

注：

逻辑性：所诩内容运用的方式和阐述的形式

这里的逻辑性是作为补充的第一点，有些时候就由逻辑性作为切入点，一件事情的情况就会浮出水面，而逻辑性是需要经验和学习总结出来的，所以对于说的内容运用了什么逻辑将会直观的体现出这个内容的可信度，可运用度，可参考度，这也就是为什么说“真理永远存在的原因”。

 2.结果性：所诩内容会产生一定的影响范围

这里的结果性是作为补充的第二点，因为内容进行传递时本身受到情况影响，进而使内容产生了表述状况的效果，而效果的产生又决定了内容的情况如何，取决于内容与环境的结合程度，因此才允许内容进行交流传播程度，影响环境程度，反馈成立程度的发生，期间是对以形成的情况进行的确认，最终显现在价值产生层面的体现。

 

接着我再来归纳一下一个内容说出来就会存在的性质：

 

1.实质性：无论是自诩还是他诩都要讲究实质性

2.关联性：自诩和他诩中所提的事物是否与事件的内容关联。

3.责任性：所诩内容存在责任。

4.立场性：所诩内容要遵循原则和底线。

5.目的性：所诩的内容的目的和性质。

6.情况性：是否了解内容中所发生的情况，并对当时情况做出判断。

7.逻辑性：所诩内容运用的方式和阐述的形式

8.结果性：所诩内容会产生一定的影响范围

 

而当中影响内容的实质的是：关联性，立场性，责任性和目的性

 

之间存在的影响关系为：

1. 所诩内容中关联的事物中存在着自身立场

2. 所诩内容中关联的事物中存在着相关责任

3. 所诩内容中关联的事物中存在着本身目的

 

1. 所诩内容中的立场影响着关联的事物

2. 所诩内容中立场能表明要履行的责任

3. 所诩内容中立场体现着所要达到的目的

 

1. 所诩内容中责任存在着默认的立场

2. 所诩内容中责任中关联的事物存在着关系

3. 所诩内容中责任可以由目的产生

 

1. 所诩内容中目的可以改变关联的事物

2. 所诩内容中目的产生了自身的立场

3. 所诩内容中目的连带着责任

 

可以影响内容的情况的是：情况性，实质性，逻辑性和结果性

 

之间存在的影响关系为：

 

1. 情况和实质可以相互进行影响

2. 逻辑可以证明情况和实质的可信度，可运用度和可参考度

3.当情况影响的实质属实时，被影响实质可以形成新的实质。

4.反之，无法影响实质时，情况单独形成实质（拟定）

5.当情况中实质性属实时，情况可以形成实质。

6.当情况中实质性被实质影响时，被影响情况可以形成新的情况。

7.结果性是内容效果的直接体现，能够对环境产生影响。

8.实质性是结果性的标准，情况性是结果性的影响，逻辑性是结果性的运作，结果性则是所有性质的效果。

因此内容主要由实质和情况构成，而情况可以作为外部诱因来改变对于实质的理解和认知层度，所以在内容上需要的是有一定的知识储备量和一定的自主分析能力，否则就很容易被旁人所带偏，这也间接的证明了内容不但只是具备陈述性的性质，也具备了影响其他情况和群体的能力。

 

 

2021年8月31日星期二「著成」

2022年12月18日星期日「增改」

朝与暮白七君

《自诩与他诩》