狄瓦族/狄瓦帝国

基金会记录与信息安保管理部提醒 因其内容的异常性质，本文件中包含的信息无法得到100%确定的验证。对所有这类异时溯因果异常，建议在讨论或研究狄瓦族相关信息时始终保持适度怀疑论。 若你在审核文件过程中发现有不准确或与基准现实不一致之处，请向你的驻站RAISA代表报告此事。 — Maria Jones, RAISA主管  Suraune šue liomao aok saxáṭe tiálḳ urdaleva Aifš Ueṭaeiáš Mašeza mazxaehn sáppone xiábbeátau aiktuesae 此乃战争女帝伟大之Ueṭaeiáš征服行进的最远处 但她帝国的真正边界 不知在何处 - 古代狄瓦铭文，1987年发现于中国吐鲁番附近。

狄瓦象形符的衍生品SCP-2140。 狄瓦帝国是一个古代文明，发源于西伯利亚中南部，最终扩张到了中亚、中东以及东欧地区。该帝国呈现为一种阶层社会，其结构中充斥着系统性奴隶制、以各类异常手段开展军事征服、先祖崇拜、仪式性活人献祭、以及对奇术仪行的广泛应用。 狄瓦帝国的历史模糊不清，掩藏在神秘之中。考古证据能支持其发源于公元前10000年左右，但该文明对其领土控制的结束时点却迥异多样。这种不明确的时间线主要是SCP-140的结果，这本名为《狄瓦编年史》的书能够对回溯性时间因果产生异常影响。该书的读者会出现以任何液体向其中增补内容的冲动，包括读者自己的鲜血。

 SCP-140个体 《编年史》中的故事每次得到填补，历史也将相应发生回溯性改动。根据对SCP-140最近的一次审核，狄瓦族最终在公元前3世纪时期被中国将军秦开击溃。此次溃败最终使得狄瓦被全体灭族，帝国亦为此崩溃。然而，后续涉及SCP-140的收容突破造成新内容被添入，其中记载称有幸存者重新集结并迁徙到了中西伯利亚地区，逐步重建帝国，且继续保持文化与技术上的先进。目前记载中，该帝国最终灭亡于成吉思汗的早期征服中，但有诸多重要人物及城市的命运仍然模糊不清。 必须要理解的是，由于SCP-140的特殊性质，狄瓦族的历史已发生过多次变动。对我们所能读到的帝国发展史，必须以学术式的怀疑思维处置，即便这只是因为狄瓦文化发展的非时间性。 在对其他狄瓦相关异常的研究及收容中，基金会已发现诸多证据表明该帝国的文化残余延续到了现代社会。 历史

狄瓦的社会学结构 狄瓦帝国起初是一系列松散联系的城邦，有共通的文化习俗及宗教，但自其历史早期便开始明显转向帝国主义。 经统一后，狄瓦帝国一路征服、奴役、压迫了它们遭遇到的其他一切民族。   摘录自SCP-140   狄瓦军势之强，无匹敌者可阻其道，但也非从来皆是此等巨兽。帝国初兴之时，统合既成，主母执政会也已设立，初生的狄瓦用偷取自夜之子的草童与木兽 组成军力，扩充部队。   早期战术之一是针对敌方的农耕小社群，劫掠他们的牲口，拿下诸多奴隶；因凭此道狄瓦学会了先断敌粮草，而后再进逼城下。   据说还会进行仪式来参悟战役结果，而若结果不如主母之意，战术就将更改。因凭此道狄瓦军力不仅成了势不可当的代名词，更等同于无可预测的不对称战争。   它们的文化呈现高度阶级性，贵族统治阶层似乎就被称呼为“狄瓦”。SCP-140内记载的准确度尚不明确，但若该书记载可信，狄瓦族（除开非异常的人类公民及奴隶）实际是一种异常存在。基于研究，可明确狄瓦族是基准人类的一个变种，具备异常性的长寿。 有趣的是，狄瓦族施行强烈的母权制，领导人一般被称为“主母”而非君主。权力被严密授予给女性的政治及宗教领袖；主母经常身兼此二职。   SCP-140摘录   据说无人可见主母违意而行。见了主母的行动便是将自己纳入她的大计，即便这等观照漫不经心。   狄瓦们获封主母头衔并非仅是礼节而已—事实上也是一切人类文明的母亲。生育是一种痛苦，时常血腥的事件，它们的举动在集体无意识中诞下社会的概念模型。   牺牲与生育，这两大主要文化概念我们都可以追溯到狄瓦的母权制。在每一种词义上，她们都是我们的母亲。   狄瓦的宗教仪行   下列图片拍摄自SCP-140中:  具体的宗教仪行难于确认，但一般会涉及到活人献祭、较小的鲜血献祭、甚至是仪式性食人。 在狄瓦族的崇拜中，我们可以辨认出“舞蹈”是其一以贯之的文化标志。从艺术作品的描绘、SCP-140的片段（以及其他文件）、以及从一手供述中获取的证词来看，很明显狄瓦的仪式中总是会涉及舞蹈。 舞蹈象征生机，而狄瓦族崇敬生命。根据历史部的发现，狄瓦族甚至不存在来生的概念。它们的宗教完全由重视生命、物质世界及其造物主组成。 舞蹈是狄瓦族与其创始者（它们的称呼是“模祖”）沟通的方式。这个创始人物被神秘所笼罩，很多猜想认为此神性存在是以Nälkä及机神教神话中的亚大伯斯为原型。 摘录自《<狄瓦编年史>的历史》，Dr. Wentworth Sullivan著： 它们舞蹈，令世界看到它们生存。它们舞蹈，向他者展示它们的力量。狄瓦族以舞敬神，尤其是模祖，与祂们直接沟通。 它们的诸神只会对两种东西做出回应：献祭与舞蹈。鲜血是为给养诸神，舞蹈是为沟通诸神，因为诸神和祂们的子孙被一道形而上虚空永远隔绝，它们称其为“乌有意”。 崇敬之舞蹈可以刺破这层帷幕；还有便是一直泼洒的鲜血。 摘录自《<狄瓦编年史>的历史》，Dr. Wentworth Sullivan著： 我们要如何才能知道哪些是真实，哪些又是在异常操控历史中所创造？然而，在关于狄瓦宗教的理论中，最荒诞的当属认为它们崇拜名为深红之王的实体。即便这样一个实体真的存在（对此并没有什么真正的证据），在对我们对狄瓦母权制切实知晓的内容，以及对于所谓深红之王少到可怜的记载之间，其实根本就没有什么联系存在。1 这名作者认为一个母权社会会崇拜一个二维父权神，往好了说叫不合情理，往坏了说就是东方主义。 革命 基于对欲肉教派的研究，基金会历史部相信在公元前1000-500年期间，曾有一次大规模奴隶阶级起义取得了成功。此次起义由半神话的救世主人物“大术士亚恩”领导，最终使得中心城邦内殿（狄瓦的前地区首府）发生权力移转。 狄瓦帝国在此事件中幸存，但蒙受了相当的领土及资源损失。此外，考虑到狄瓦历史的变动性，这些事件的准确度也难于确认。 很明显这样一起事件确实发生过，但对狄瓦帝国有何宏观影响难于确定。例如，在SCP-140内从未记载过欲肉教起义。然而，这样的一起事件也存在被刻意隐去的可能，因为SCP-140是由狄瓦同情者所著。事实上，据推测创造SCP-140溯因果异常效应的工程本身就是为改变主时间线，使得狄瓦帝国可以继续维系。 但这也引起了疑问：没有了狄瓦族，Nälkä宗教是否仍能存在？如果狄瓦在革命之前就不存在—在溯因果历史操控之下—Nälkä文明还会被意外创造出来吗？ 仪行

奇术

许多狄瓦仪式实践被保存到了现代。基金会已收容过许多来自狄瓦奇术实践的异常，给SCP-140中的怪异记载增添了可信度。[参见文章分页] 狄瓦奇术主要围绕两类常见仪行：园艺与血祭。奇术被用于以各类方式操控农田，包括为保护及血统管理等日常用途而使用异常性树木和植物。 献祭 狄瓦族实施仪式性杀生并不只为宗教目的。狄瓦族的奇术活动，和它们的宗教活动类似（二者经常就是一回事），一般都会涉及到活人或鲜血献祭。为了得到更好的结果，狄瓦族会实施死灵术—以生命交易力量，或者说以人命为仪式供能的奇术活动。它们以此方式改造了所谓“夜之子”遗留的树木魔像(see SCP-3140)，为黏土苔藓注能来创造出能抵抗痛苦、没有自身意志的人形仆从(see SCP-5267)。 SCP-140本身经常以人血供能，但也可使用任何能用于书写的液体。不过，SCP-140溯因果异常效应无疑是人祭的产物。 摘录自SCP-140 于是，在7033年2 统治伟大首都内殿的狄瓦主母举行了一场盛大仪式。五百名战奴被献祭以尊奉模祖，三夜之后，月亮化为红色，主母便知她的猎物已被找到。在Klipotum3群山上，天裔藏于塔中，为建新军挑战主母的正权。于是看吧，她向城堡送出惊畏军力，大败了这支新军，不过她的猎物确实同子嗣一起逃脱了。 此外，基金会人员发现的狄瓦相关强力本质促动异常也表现出以人祭为运作基础。参见SCP-5626。 溯因果性本质促动异常 值得一提的是狄瓦奇术仪式中的溯因果效应。基金会已发现至少两个异常的目的是为了改变事件结果、以求反败为胜。SCP-140及SCP-5711都是此类仪式的代表。 哲学方面，狄瓦族对时间的概念并无多少敬重。它们将事件当做是日常生活一般随意可塑，至少对狄瓦族自己是如此。在绵延数千年的历史中，帝国统治阶级有办法驾驭这些奇术仪式，以此重写事件并回溯性改变其结果。 无论狄瓦族的起源曾经为何，在它们搅弄时间奇术后几乎肯定是被溯因果抹除了。这也至少能部分解释在不同宇宙中的发现：狄瓦族要么依然存在，要么就是一种与基准现实截然不同的形式存在。 摘录自《<狄瓦编年史>的历史》，Dr. Wentworth Sullivan著： 在了解异常历史的学者中，一直都有些怪异理论在探讨“狄瓦族的起源”。我一直希望指出的是，如果不谈考古记录中的发现，我们对任何古代文明的起源都只会不甚了解；但如果我们暂且把这些放到一边，一个更恐怖的现实便会进入焦点中。 会不会，狄瓦族在它们的历史中过度、过早地动用了非时回溯异常仪式，连它们自己的起源也被完全重写了？或者更奇幻一点，会不会在《狄瓦编年史》首次出版发行之前，狄瓦族其实根本就不存在于现实中？会不会那本巨著里的异常因子就是狄瓦的起源？或者说，这本巨著是狄瓦入侵我们现实的载体，即便还只是在回溯性重写的历史中？ 此外，从狄瓦族通过认知危害图像展开溯因果操控的奇术中，基金会研究员已经衍生出了至少一种实用性异常。参见SCP-2140。 现代影响 狄瓦帝国看似已经灭亡，它们的影响依然对现代的文明及实践有深刻影响。这种影响最明显的示例便是永生狄瓦苦修教团，此教派由被编为SCP-140-A的神秘人物领导，也是制造及发行SCP-140个体的责任者。该教团从18世纪晚期运作至今。SCP-140-A在SCP-140的内容中曾有出现，但尚不清楚它到底是狄瓦族后裔、帝国幸存者、亦或只是一个现代的崇拜者。 远早于基金会于美国开始运作前，教团就已经影响到了美国及欧洲的特定社会阶层—19世纪的神秘主义风潮中，教团曾举办各种降神会，允诺可以抬升灵魂、宣扬由肉身到神性的扬升论。 截止教团从公共视野中消失为止4，它们在纽约市、伦敦以及巴黎的运作与超过两百起人口失踪报告相关。基金会研究员的调查并未发现太多关于违法或异常活动的直接证据。教团继续在巴黎的小中心内运作，现处于持续监控下。SCP-140-A仍在被持续悬赏通缉。 园艺 异常社群中流传至今的另一项文化影响当属狄瓦族的园艺技术，诸如奇术改造蜜蜂，使之能够创作艺术及手工艺、以古狄瓦建筑技术的建筑风格塑造蜂巢、还有再现狄瓦历史中的场景。已知这些蜜蜂还会改造植物，使之更被狄瓦族为特定异常目的实施改造，生长也会更为快速稳定，无论温度和海拔如何。 狄瓦族在文化上关注异常性植物生命，诸如培育出能长出人头纪念主母偏宠奴隶的桃树，具备有机武器的活动守卫树，以及能够展现血祭实施人员记忆的树木。后者还能对潜在配偶进行预测，辨识出可能的基因缺陷。狄瓦族统治者会以此方式维护其血统。 所罗门之钥 《Ars Goetia》是由不明作者写于1600年代的知名魔法书，与其他四本一并集合为一部巨著《Lemegeton Clavicula Salomonis》（所罗门的小钥匙）。《Ars Goetia》主要关注恶魔学及对七十二名恶魔的分类。这部著作为提名的每个恶魔都标出了符印。每个法印代表着对应恶魔的印记。  细致查验这些法印后，发现这些图形的构建中采用了狄瓦铭文。这是有意识为之，还是说魔法书的作者只是单纯采用了已流传数百年的神秘学符号而已？在放逐者图书馆的奇术历史复核中，已经发现有狄瓦的影响痕迹，它们的仪式甚至有些许极为罕见的翻译本。这支持了一种理论：现代奇术成果中有相当比例是基于—至少是部分基于—狄瓦的实践。 与狄瓦因素相关的现代活动 1990年代，英国约克郡的Site-91曾是研究奇术及外来生物对常态威胁的中心。在调查过程中，发现一家俄罗斯集团的扩展背后竟有一名幸存主母指使。在试图寻找这名主母及其他被她戒备的异常势力期间，Site-91人员在东蒙古发现了一座被遗弃的狄瓦要塞，以及狄瓦族创造“草童”的工序。 由此，关于此次调查的报告5为我们提供了最为深入的洞见，明确一支活跃中的狄瓦军队能对基金会的常态维护工作造成何种潜在威胁。 狄瓦实际上是第一文明，甚至要早于Ur或者苏美尔，它们对现代文明的影响不可忽略。但也正因为狄瓦在历史中始终不能彻底消退，它们与基金会的研究工作存有关联。无论是溯因果、本质促动、亦或是异常性植物操控，狄瓦族都是异常世界中始终不变的一个方面。它们早在古典时代就接触到了所有主要异常团体，他们行动的反响至今还在不断浮现。人员应对任何狄瓦异常的迹象保持警惕，我们尚不清楚SCP-140-A教派中允诺的“黎明”到底是某种雄心壮志，亦或是一则预先警告。 单列SCP： SCP-140 – 未完编年史 作者AssertiveRoland 基金会对狄瓦族的一切研究都开始于对这本书的发现和收容。如果SCP-140接触到任何适于书写的液体，包括人血，狄瓦文明的历史记载就将被续写。人血似乎是可能书写材料中最为“强效”的一种，但新内容的长短并不会与所用液体成正比。现实将随其增补发生溯因果性变动。 SCP-392 – 旧时王谢堂前桃，植入Site-103 作者MrWrong 一种桃树，结出在生理上相同的男性人类头颅。DNA分析表明它们都属于同一人。头颅上发现的纹身代表着狄瓦主母的人类情夫，故假设认为SCP-392结出的这些头颅属于某位狄瓦主母的人类情夫。 SCP-2140 – 回溯性潜伏 作者sirpudding 基金会开发的异常，能造成100%观看到完整SCP-2140 (无论何种媒介)的人都将回溯性地变为忠诚的基金会人员，持2/2140 或更高级权限。 SCP-3140 – 园艺战争 作者NatVoltaic 据推测是由SCP-1000文明开发的树木魔像，被早期狄瓦帝国改造用于战争。 SCP-3399 – 族树 作者Mortos 若以血祭激活，这些树木长出的叶子会播放记忆片段。叶片会预测未来事件，特别是预测可能作为良好生育配偶的人；此外，叶片也会标识出潜在配对后代中的可能基因缺陷。研究员认为该异常被用于管理狄瓦统治家族的血统。 SCP-4140 – 欲肉教收容措施 作者Hatcheye 被狄瓦女祭司献祭奴隶的虚空，为将死者喂食给彼方的某个/些实体。一位欲肉教术士认为有狄瓦神祇通过此传送门存在，将其收容。 SCP-4716 – The Plutovore's Cookbook 作者Ihp does not match any existing user name 文中提到一件名为狄瓦虫矛的器物：这种异常技术设备被用于征服下等阶级，以金属制的蠕虫状实体钻入人体、接管神经系统。 SCP-5280 – Honeymandias 作者Amelia Wright及stormbreath 一种被狄瓦族改造后的蜜蜂，能在寒冷天气生存，并以先进的建筑学构造大型蜂巢—外形近似于狄瓦庙宇或其他有文化意义的建筑。只有人力劳工和SCP-5280可以为狄瓦族的异常植物授粉。文中的蜜蜂把一团草丛改造成了一个“独一、广阔的场景，包含多个人物形象和建筑。人物被分为两组：狄瓦（处于各种痛苦姿态）以及士兵（正在攻击狄瓦族）”。 //” SCP-5297 – JamBomb 作者DodoDevil 疑似有狄瓦起源的一系列奇术象形符。按其原本用途，这些符文应当被雕刻在果树的树皮上，作为某种树占仪式的环节。完成后，这些树木的果实生长会大幅加速，还能异乎寻常地抵抗各类寄生生物及疾病。 SCP-5711 – Threat Level: MIDNIGHT 作者HammerMaiden SCP-5711是一种能够改变历史事件进程的奇术仪式，不需传统时间移位方法的直接干预。从 SCP-5711-1找到的材料表明该仪式及所用器具是由狄瓦文明在公元前250-200年期间开发。 SCP-6021 – Root 作者wagyusteak SCP-6021是一种致命且随机发生的神经疾病，会造成人类对象体内所有大脑活动突然停止。 出现了来自Francisco Aldrian《狄瓦族：一场新的悲剧？》中的摘录。 SCP-6140 – 真正的帝国 作者stormbreath与aismallard 对狄瓦族传统历史叙事的真正颠覆，这份报告中揭露了狄瓦仪式溯因果效应造成的可能时间线多变性。 故事: 古狄瓦语 作者LonLangLin 对在考古遗迹中发现的古帝国相关狄瓦铭文的语言学分析。 SPC-140 作者sirpudding 在某个平行宇宙中，狄瓦帝国开发出了高度先进的鲨鱼殴打技术。 确信该宇宙的现代文明准备使用这个版本的SCP-140来A）进一步了解狄瓦殴打技术或是B)复活狄瓦帝国。 SCP-001: ROUNDERHOUSE的金牌提案 作者… 好了显然是Rounderhouse。 本提案是现代破碎之神教会的起源故事，所以并不是真正和狄瓦有关，但它们在故事中是重要反派，值得引用于此。 系列: The Hecatoncheires Cycle 作者Grigori Karpin 本系列主要围绕发现一位死亡的外星神、它倔强的后裔、千年阴谋、以及狄瓦的复归。 涉及故事和SCP条目，包括： SCP-5957 – A Baleful Light SCP-5627 – Golems of the Eastern Steppe EE-8832 – Extranormal Event # 8832 SCP-5626 – The Far Shore 冗废郁火 作者多人，主要是UraniumEmpire 对维基上狄瓦中心概念的异色展现，但对理解这个古民族依然非常重要。 概要 冗废郁火系列基本上是“古神”引发的废渣沉降展开，具体包括四名狄瓦帝国崇拜的神： 青绿贤者，关于火与毒的实体，浩大而失心； 深红之王，暴力与等级制的水中阉王； 紫皇后，与恢弘腐败、僭越以及昆虫相关的尖嚎惊惧； "留洞如虫者"，负空间中的知名恶意逆模因。 狄瓦族、连带古神，被一个陶土人形文明Imit所敌对，它们从之前的奴隶主“后裔智人”处继承掌握了奇术知识。狄瓦族向Imit领地的扩展最终演变为存在之战，近乎将Imit灭绝，但也使古神对地球的影响受到不可修复的破坏。 尘埃帝国 作者Djoric – “祈问上帝”设定下的三部曲系列，出现了另一个变体狄瓦族，围绕Daevon之城6为中心： 尘埃帝国（第一部分） 尘埃帝国（第二部分） 尘埃帝国（第三部分） The Grand Theological Game, 双圣树下, & 吾等归家之时 – 不是EOD系列的正式组成，但显然有联系。 Footnotes 1. 尽管Sullivan对此质疑，基金会研究员已发现至少一个平行宇宙中事实确实如此。 2. 理论认为翻译成现代纪年大约在公元前425年。 3. 乌拉尔山 4. 最后可察的活跃时间是1939年。 5. 编为百臂巨人计划 6. 又是一个崇拜深红之王的狄瓦变体，很值得注意。 遵守cc协议