一动机巧，则失天真，此天真之心比机巧所得之利宝贵太多

一动机巧（之心），则（易）失天真（之心，黄帝内经，上古天真论意义上的“天真”），（在能够生存的前提下，）此天真之心比机巧所得之利宝贵万倍。 （以上内容出处：徐文兵老师讲课中引用孔子门人和道家人物的对话。请用辩证法辩证。勿执着于一面，一个角度。） 古今中外的求道者、圣贤所证有相通之处， 禅宗六祖慧能《坛经》：不取不舍，亦不染着。 无相，于相而离相，无念，于念而离念（王阳明先生“日应万机，一心不动”的原理是“致良知”，也包含这个原理），无住（见金刚经：非实假有，无住而住，…）。 王阳明先生：无善无恶意之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物（记不清，大概是天泉桥悟道之语，传习录有记录。） 心经：…不垢不净，不增不减。 金刚经：不住色布施，不住声、香、味、触、法布施（佛家六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，记不太清，大概如此。UP主的同学所讲的核心原理之一，就是这个，与上边说的六祖的无相，无念的原则、宗旨相通，无为应如此无为，不是啥都不做，…） 曹文逸真人《灵源大道歌》：……无心心即是真心，应物无心神化速，……不动不静为大要，不方不圆为至道，……，混合为一复忘一，……。 注：道家历代真人，如吕纯阳真人（百字铭），王重阳真人（作品很多，搜索可见），张紫阳真人（悟真篇），张三丰真人，……，（审核人员请注意，这些内容在公开出版的书籍中都可以看到，百度百科也都有介绍，不是敏感内容） 儒释道历代圣贤流传千年不灭的证道作品（注意是公认的像六祖慧能这样的圣贤，在南怀瑾先生的选集中有正面肯定的，在冯友兰先生的中国哲学史中有正面肯定的，在钱穆先生中国思想史等研究中正面肯定的，…）中，这些相通的内容很多。 所有内容，请科学批判借鉴辩证。