你遭受过冷暴力吗？那种被身边亲密之人疏远、漠视的感觉会让我们无比痛苦，这种痛苦甚至比肉体上的疼痛更令我们难以忍受，对人的心理造成严重的摧残。

而在古代的日本社会，则有一种将冷暴力发挥到了极致的残酷惩罚——村八分，又称为共同绝交。这种处罚方式并非是通过言语或肢体攻击来施加痛苦，而是一种冷酷无情到极致的冷暴力，一种真正的社会性死亡。

真正的社会性死亡

人是社会的人，我们生活在这个世界上，就必须依靠并和其他人有所联系，独自一个人是注定无法生存的。

在日本古代这一点体现的就更为明显：日本国土狭小，自然资源较为稀缺，且人们生活形态以村落为主，常有庄稼、房屋维修、社区管理等活动，敦亲睦邻必不可少，人们会在需要帮助时互助。人们想要生存下来，就必须依靠亲朋邻里的相互帮助扶持。

日本明治时期的农村

而当村庄中有人犯下了较为严重的错误时，村里通常会先警告一次。但如果此人依旧不改或是犯下了不可饶恕的罪行，如：杀害同村的人、放火（纵火在江户时代是第一大罪）、长期拒绝参与劳动等行为的话，村里就会对此人所在家庭进行村八分的处罚。

什么是村八分？在古代日本村庄生活中，有十件事情最为重要：成人礼、结婚、生产、照顾病人、房屋修建、应对水灾、出门旅游、灭火和协助安葬，被称为村十分。

如果村中一家人被处以村八分的处罚，那么除了灭火和安葬以外，其余八件事没有任何人会去帮助他们家，只能靠他们一家自己想办法。

至于剩下的那两分，村民愿意施以援手也是迫于无奈：因为如果不及时灭火火势可能会迅速蔓延殃及无辜，尸体如果不及时处理就会腐烂生臭，甚至有传播瘟疫的风险。村民在这两分上的帮助，也是出于自身利益的选择。

在日常生活中，村民更是会完全无视被处罚者，不和被处罚人家发生任何往来；村内和该户人家断绝一切交易行为；村中的一切公共设施也会禁止其使用，如禁止使用村里的土地、不能从村里的水井打水、也不能从村里分到柴火肥料等用品。

可以说，如果被处以村八分的处罚，基本等同于宣判了你的社会关系的死刑，虽然你还生活在村中，但你的实际生活情况基本和荒野求生别无二致了。

在日本影视中，我们经常会看见村庄里被隔绝出去，远离其他人家单独居然的情景

比死亡更加恐怖

看了上文的介绍，很多人可能不会觉得村八分有多少恐怖：没有直接的肉体伤害和言语辱骂，不用和外人产生交流联系.对于现在的社恐人群来说，这是求之不得的好事啊。

但我们是用现代人的思维和眼光来评价村八分，根本不能体会到村八分对古人的生活影响之大。现代人大多生活在城市中，在钢筋水泥构成的钢铁森林中，人与人之间本来就较少有交流与联系。且现代都市中各种设施完善，一个人也能很好地独自生存下去，甚至有很多人专门以享受孤独为乐趣。

在古代，自然环境十分恶劣，生存环境有限，生产力低下；在我们眼中理所应当、措手可得的生存权力，对古人来说，往往要拼尽全力才能勉强得到。

人们想要更好地生存下来，就必须相互团结相互帮助。如果仅靠自己一家人的力量，在面对日常生活时，像婚丧嫁娶、农忙之类还可以勉强完成，但遇到不可抗自然灾害时，仅凭一家几口人根本无法面对。

还有人会觉得：如果我在这个村庄中被排挤，可以选择搬去其他村庄生活啊。

这也几乎是不可能的：一是古代日本幕府为了限制人口流动，严令禁止人民自由流动，违者会判以重刑；二是日本的地形十分复杂，多山地，想要迁徙十分不方便。

就算有人家真的突破了重重阻碍，搬离了原来的村庄，但是一个被自己村庄驱逐的人家，还有哪个村能愿意收留他们呢？

近乎无解的惩罚

村八分固然十分恐怖，但有没有能解除村八分惩罚的办法呢？

有，但是十分困难。

第一种方法，可以捐钱给当地寺庙铸造佛像、寺钟来换取同情，再由和尚前去与村长说情来免除村八分。古代日本信佛的人很多，和尚地位很高，村长一般碍于和尚的面子和同意免除惩罚。

在日本，有69.8%的人信仰佛教

但这个方法需要大量的金钱，除非富人，否则一般的人家根本不可能有那么多钱来为自己免除惩罚。

第二种方法就是参军立功，或者在土匪劫掠村庄前为村民预警，这种方法可能比第一种更加艰难，稍有不慎就会命丧黄泉，风险极大，而且在和平时期也无仗可打。

对于古代日本人来说，村八分才是最为恐怖的惩罚，远比死刑还有残酷：死刑虽然残忍，但是只往往只针对个人，用个人来换取整个家族的平安；而村八分则是对一个家族的打击，整个家族都将失去未来。

战国大名宇喜多秀家，在关原战败后全家被流放到八丈岛，其家族几百年后才被允许返回日本

流传至今且依然存在

日本古代时期村八分就一直存在，在江户时代（1603-1867年）该现象达到顶峰，直到日本明治维新后，明治政府才于1909年将村八分定为违法行为。

但村八分却从未消失，其中最为有名的就是1952年发生在静冈县上野村的村八分事件，事情是这样的：

1952年，一位名叫石川小月的高中生举报了上野村的选举舞弊事件，村中十几名涉案人员被捕，而在事件结束后，村民们非但没有感激石川的正义之举，反而对她产生了不解与怨恨，村民们开始群体排斥石川和她的家庭：

在路上，石川时常会被人拦下来辱骂，说“她以指责别人为乐，破坏了村庄的荣誉”；石川的妹妹在学校里被人污蔑为苏联间谍；石川的父亲也被当地报纸公开辱骂，质疑其偷税漏税；在种稻的季节，没有一个人来帮助石川家，人人都对他们避而远之，直到石川搬离家乡前往东京生活，这种情况才有所缓和。

石川小月

直到21世纪，在日本类似村八分这样的霸凌事件依然时有发生。2004年，日本新潟县的一个村庄要办盂兰盆节大会，一些村民认为善后工作麻烦便拒绝参加，结果就遭遇了村里当权者的“联合排挤”，他们不被允许使用村里的公共设施。

全人类的共同问题

村八分的形成与出现，是日本人过于追求集体主义的结果，在生产力落后的时代，想要活下去并非易事，需要人与人之间的团结。

想要更好地团结，就必须有一个稳定的秩序。村八分的出现，就是为了给那些试图破坏秩序者最严厉的惩罚，当过错的代价变得很高时，人们才不敢去轻易触碰。

关于村八分（共同绝交）的文件

但渐渐地，村八分这种自发行为很容易成为有权有势者独断行事的工具，他们利用这些习俗和规矩来打压异己。

有权有势者所主张的"正义"，弱势者若无力反对只能乖乖顺从。相对被指为违规者的人，无处可逃也只能单方面承受。一旦正义伸张过了头、用错方法，就会成为霸凌。