【王德峰】从15岁到70岁，如何度过这个人生阶段？

从15岁到70岁，如何度过这个人生阶段？

不同的个人作为人的存在，作为人的精神存在的一种成长，确实有许多共同性。这种共同性可以拿来做一般意义上的标准。既有规定，又没有规定，这就是人类作为精神成长的过程。两个方面同时具备。

说它没有规定，也不对。比如孔子。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

十五岁的时候如果得不到人文的修养，不立志向学做圣贤，这是不对的。

三十而立，不是说三十岁人必须建功立业。这个“立”是承担责任的能力（也就是自立）。你否则以前老是需要帮助的，比如父母、亲友等的帮助。三十岁的时候，自立不光是自己能谋生，而且还能承担对他人的责任。在儒家看来首先是承担对家庭的责任。（儒家八条目）这种承担责任的能力是精神成长。

四十不惑，什么叫不惑呢？不是不再有疑惑了。你要有一个境界，叫见惑不惑。学会了有所为、有所不为。

五十知天命，不是说请算命先生算过命了，而是对自我认识达到了一个境界，我这辈子在人间做什么事情会做得比别人好些。专心一致，不受其它的事情困扰。孔子周游列国，处处碰壁，觉悟政治跟他没关系了，成为中国第一个教育家。精神成长的重要标识是基本达到比较清晰地认识自己。（我觉得还有认清现实、接纳现实）孔子做学问发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

六十耳顺，精神成熟不再成长，开始回顾自己的人生。比如意大利哲学家克罗齐写了一部书《我的哲学》。耳顺字面意思是别人说什么你都不在乎了。耳顺的含义不仅限于听得进不同意见，一个人要早点听进不同意见。忠言逆耳到你那里不逆了，对世界的看法改变了。这种改变是道家境界，去执的态度。如果到了六十岁还觉得周围的环境跟自己作对，那就是痴长六十岁。

七十而从心所欲，不逾矩，是精神上达到彻底的自由。你想做什么就去做，恰好符合社会客观需要。

教育有两个任务。第一个是让受教育的下一代作为人成其为人。第二个是让他成为某种人。十五岁开始，建筑自己的精神家园，开始树立人生的真实最终目标是什么，什么事人生的意义。通过经典的阅读形成三观。进入语言，进入社会通常的规则和礼仪中，洒扫应对，识字写字，知书达理。精神成长分阶段，从古至今，儒家的仍然是适用的。