“解放者”苏德诺尔（Pseudanor The Liberator）

        关于这位享乐者的堕落生活，尽管两者间给出的原因天差地别，但他的追随者与受害者都会不约而同的给予“解放者”的评价。关于苏德诺尔的早年生活隐藏在各种流言蜚语之中，有人说他出生在尖啸旋涡之外的地方，来到这里时就已经在致力于传播黑暗亲王的堕落奇迹；另一些人则声称，他自始至终都在这里，早在那些强大且著名的军阀声名鹊起之前，就已经开始散播恶行与堕落的种子。而这两种传说都有可能是真的，毕竟着恰恰体现了混沌反复无常的本质。当然，这里如今还活着的凡人都会表示，从自己记事起“解放者”苏德诺尔就已经居住在褴褛螺旋内，甚至可以称得上是那里的“原住民”。

        无论是作为鲁莽的海盗，还是作为鉴赏邪恶的行家，他都是其中最为极端的存在。这两种身份密不可分，只要苏德诺尔想要的东西，他就必须得拿到，任何胆敢抵抗的人都是自己的死敌。一旦把中意弄到手，他就会开始一连串的测试、扭曲，将其中的乐趣消耗殆尽，最终弃之不顾，寻找下一个堕落的乐趣。如果说有什么比这还糟糕，那大概只有被他浪荡眼神的人。

        从外表上看，苏德诺尔非男非女，他结合了两性的特征，根据他的情绪波动，性征也会随之发生变化。当于群星间收割猎物时，他面色灰白给人一种意志坚定的感觉，而当站在瑟瑟发抖的受害者面前时，又是如此的水性杨花、污秽不堪。作为一个真正狂热的色孽信徒，性别只是些无关紧要的东西，只是别人觉得苏德诺尔出生时可能是男人，所以大多数时候用男性称谓去形容。总的来说，苏德诺尔向外人展现出暴躁、堕落、残忍、反复无常的形象，身上总是穿着神秘或超自然织物制成的华丽衣装，身上挂满各种珠宝装饰和恋物癖玩意，只是虽然衣装很是华贵，但他穿在身上的衣服拥有衣服皱巴巴的样子，上面沾满了污垢。只有在那些值得纪念的冒险或庆祝活动开始时，苏德诺尔才真正算得上衣冠楚楚，接着再在随之而来狂虐中弄得衣衫褴褛。

注：在现实中，苏德诺尔Pseudanor是希腊酒神狄奥尼索斯无数绰号中的一个，是马其顿人给他的称谓，由pseudo-“假” + anēr“男人”组成，用现在的话来说，这个词的意思就是“伪娘”。

在大多数人印象里，希腊神话中最爱乱搞的应该是主神宙斯，毕竟一个人生成了一个神话体系。但宙斯自己算是相当无辜，因为大多数神话都是现实里的人给自己贴金，挂了一个宙斯之子的名号，而要论真正伤风败俗的神，那就不能不提酒、水果、植被、狂欢、生育、节日之神狄奥尼索斯。

与许多宗教信徒不同，狄奥尼索斯的信众们一直以放纵与狂欢著称，在色雷斯和希腊结成许多生殖崇拜性质的教团，最早能追溯到克里特岛的迈锡尼文明。在狄奥尼索斯信徒中流传着一种名为狄奥尼索斯秘仪（Dionysian Mysteries）的仪式，他们会使用麻醉剂（例如罂粟花环）和音乐舞蹈去释放天性和社会约束，旨在让人回归自然状态，因此很受奴隶、不法分子和非公民这类社会边缘人的喜爱。

到罗马，起初意大利地区也有着自己的酒神巴克斯和相关节日，据说早期罗马酒神仪式中存在食人和生吃活物的环节。而起初的罗马酒神节仅限于女性参加，每年举办3次，但这种传统被伊鲁特里亚和希腊人“腐化”，变成了每个月都会进行的“男女搏击大会”，成为犯罪和政治阴谋的温床。直到元老院在公元前186年颁布《关于酒神节法令（Senatus Consultum de Bacchanalibus）》，将酒神教团完全取缔，逮捕7000人并将大多数成员处决，这种对酒神信仰的压制直到巴克斯被收录进万神殿为止。

在近代哲学中，酒神与日神被作为一种二元对立的精神范式典型，将酒神视为非理性、混乱、激情与本能的象征，与阿波罗所代表的理性思考和秩序对立。