四时八节｜烟暖土膏民气动，一犁新雨破春耕

立春为“四立”之一，古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。廿四节气在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置。

↑敦煌壁画《雨中春耕图》

春天·宜耕耘

中华文明的绵延不绝

赵钱孙李的家族繁衍

都离不开农人的“汗滴禾下土” 

960万平方公里的陆地

300万平方公里的海域

一年四季、无时无刻

耕作活动一直都在进行

规模最为浩大、参与人数最多的是春耕

从热带海岛到北国漠河

从东部沿海到西部高原

数亿农人共同书写了

地球上最壮观的春耕史诗

古人最爱春天——万绿竞发，布谷声催，勤劳的庄稼人，吆喝着牲口，犁头划破了大地，播下一年的憧憬。

在古代，每年的二月初二，是春耕开始的日子，皇帝都要举行“劝民农桑”的仪式，由皇帝本人进行示范，亲自耕田，以表达农业对国家的重要性。

据晋代文史学家、医学家皇甫谧在《帝王世纪》中的记载，伏羲“重农桑，务耕田”，每年新春二月初二，都要率领各部落首领“御驾亲耕”，以显示他对农耕的重视。

而西汉史学家司马迁也在《史记》中提到，周武王在二月初二不仅会举行规模盛大的仪式，更亲自带领满朝文武百官耕田劳作，以此拉开全国农耕的序幕。

唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，是中国古代崇尚劳动的传统节日。
此时大地解冻，天气转暖，皇帝率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们在农具上绑上红绸布下地播种。

到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“花朝节”、“踏青节”。
但因为古人认为，二月初二甘霖将至，春耕劳作也要由此开始，所以不管节日内容如何变化，劳动的性质都一直得以延续。

发展到明清两代，皇家对二月初二的劳动意义更加重视。
自雍正以后，每年二月初二，皇帝都会亲自出圆明园，带领朝廷官员和皇后、宫女到专门开辟的“一亩园”(今海淀圆明园西侧)扶犁耕田。

↑雍正像耕织图

清政府规定，“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石”。
表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇。由此可见，龙抬头的“二月二”其实就是我国古代名副其实的劳动节。

耕耘稻田的工具

犁

犁是由犁弯、犁尾、犁脚、磨盘、磨盘桩、犁头、鐴耳、犁剑、犁枷等部件组成。
犁是一种耕地的农具，是由在一根横梁端部的厚重的刃构成。其通常系在一组牵引它的牲畜或机动车上，也有用人力来驱动的，用来破碎土块并耕出槽沟从而为播种做好准备。

耙

耙是由耙厅、耙尾、耙齿等部件组成的。
聪明的先人就发明了这种器具，人站在耙上，牛拉时就将土压碎了，压平了。为减轻耗给牛的重力，古人将耙齿设计的下面朝后弯曲，这样大大减少了土的阻力。

耖[chào]

耖的形状和耙相似，也是由厅、齿和尾组成的。
耖的作用，是借助牛的拉力，通过耖齿将插入泥土之中的高处泥土拉运到低洼的地方，从而使田面平整，稻秧都能长在水中，不会出现淹的地方淹，晒的地方晒的现象，能有利于水稻生长，大大的节约用水。

水稻管理的工具

田做出来了，秧插下去了，接着就是水稻的管理工作。
在古代，国家没有大型水利设施，能替水利保证的，仅仅是那些不大的水塘、水堰，农民种水稻是非常辛苦的。许多年份，稻田的水是从很远很远的地方，用几十台水车，一节一节运上来的。

水车

古代没有水库渠道，没有抽水机，田里需要水的时候，如果塘里堰里的水位低于出水口，就必须用这木车的车。
这木车全身都是木，用来绞水的叶子是杨树，杨树板见潮后不裂不破不开。

正是因为有了这些木水车，农民才得以解决灌溉难的问题，有时几十部水车连灌，场面很壮观，充分体现了前人斗天斗地的乐观求生之道。

锄头

古时没有除草剂，水稻田里的草完全要靠人工去除掉。当然，弯下腰一棵一棵的拔是不可能的，古人设计了一个小巧的工具——薅草扒。
说是扒，其实是类似于锄的性质，只因它轻便似扒，所以把它叫扒。此扒宽约20公分，比水稻的行距稍小，用这扒套上一根竹杆，在水稻禾的前后左右－薅扒，草就全部断根浮起来了。一般薅2～3次，草就没有了。

洋叉

谷压下来了。农民就用洋叉把谷和稻草分开。

“一年之计在于春”每一个中国人都在谋划自己的“春耕”无论身在何处、从事何种职业等到收获的季节时愿我们都可以骄傲地说：“看，我们没有辜负三个月的春光！”