《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.4.9 斯宾塞

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

9、斯宾塞（公元1820—1903年）

  英国资产阶级哲学家、社会学家、庸俗进化论的主要代表。青年时曾做过铁路技术员、工程师、杂志编辑等，后来专门从事研究和写作。

  斯宾塞的哲学是庸俗进化论、实证论、不可知论的大杂烩。他认为事物的发展只是量的加密和增大，而没有质的飞跃；他用力的“平衡”来说明各种关系，断言对立的力量总是不断地得到调和、保持平衡，一切事物总是互相适应的。他把这种观点应用到社会，认为资本主义社会是最理想的平衡体系，资产阶级和无产阶级共存，进步和保守势力均衡，是理所当然的。他诬蔑无产阶级的革命斗争是对“和谐”、均衡有害的破坏，是违反自然规律的。

  在认识论上，他深受休谟、康德、孔德的主观唯心主义影响，不可知论像一条黑线贯穿在他整个思想之中。他认为只有经验现象才是“实证的”[1]，而经验现象是由人的主观感觉构成的，科学只是对于这种主观经验的统一和描写；理性只能认识相对的东西；事物的本质超过感觉经验之外，因而是绝对不可认识的。他企图在不可知论和相对主义的基础上调和宗教和科学，他说，科学所不能深入认识的世界[2]，是宗教信仰活动的领域，科学家碰到的神秘“是科学的末一步和宗教的第一步”。

  社会有机论是他的社会学说的主要部分。他把人类社会比作动物有机体，用生物规律来解释社会现象，胡说社会划分为各阶级正如机体各器官的分工一样是“自然的”表现，劳动人民好比机体的营养系统，从事生产；资产阶级好比机体的头脑，占统治地位，一切都是协调、“合理”的。他还利用达尔文生物进化论中“生存斗争”的概念宣扬反动的种族主义谬论，胡说人类和生物界一样，也是“适者生存，优胜劣败”，“最优秀的种族”[3]得以保存、发展，“劣等民族”只有遭受灾难。

  斯宾塞处在英国资本主义走向帝国主义时期，他的哲学竭力为资本主义剥削制度和“弱肉强食”的侵略扩张政策辩护，对后来的资产阶级哲学影响很大，如马赫主义、实用主义、新实证论以及修正主义都不同程度地继承了他的反动观点。中国近代启蒙学者严复，在早期活动中，曾从资产阶级改良主义观点出发，宣扬过斯宾塞的庸俗进化论，并以《群学肄言》书名译述过他的《社会学研究法》。

  主要著作有《综合哲学体系》、《社会学研究法》等。

注：

[1] 确实的。

[2] 即事物的本质。

[3] 即盎格鲁撒克逊族。