辛公义传
辛公义传
（四）阅读下文，完成第14-18题。（20分）（22杨浦一模）
辛公义传
（唐）魏征
①辛公义，陇西狄道人也。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事。七年，使勾检诸马牧，所获十余万匹。高祖喜曰：“唯我公义，奉国罄心。”
②从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，躬劝其饮食，于是悉差②，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者争就使君其家无亲属因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
③后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤③。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君”。讼者多两让而止。
④仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：“奉诏不敢有私”。及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。从征至柳城郡卒，时年六十二。
选自《隋书·循吏传》
注：①露门学：北周学校名。②差：通“瘥”，病愈。③閤：内舍。
14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）唯我公义，奉国罄心 （ ） （2）何忍勤劳使君 （ ）
15.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）
（1）摄内史舍人事 （ ）
A. 提起 B. 统领 C. 兼任 D.辅佐
（2）预令属公义（ ）
A. 属下 B. 委托 C. 归属 D.嘱咐
16.第②段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
后 人 有 遇 病 者 争 就 使 君 其 家 无 亲 属 因 留 养 之
17.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？
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18.辛公义说话很关注说话对象，请以第②段画直线句为例，加以分析。（4分）
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19.司马迁在《史记·循吏列传》中指明循吏应该是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”，魏征撰写的《辛公义传》为循吏增加了哪些内涵？请对此加以分析。（5分）
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参考答案及解析
（四）阅读下文，完成第14-18题。（20分）（22杨浦一模）
辛公义传
（唐）魏征
①辛公义，（陇西狄道）人也。（武帝）时，召入（露门学①），令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟(jiē)异，时辈（同辈）慕之。开皇元年，除（授予官职）（主客侍郎），摄（兼任）（内史舍人事）。七年，使勾检（考核检查）诸马牧（牧苑；牧场），所获十余万匹。高祖喜曰：“唯我（公义），奉国罄（倾尽）心。”
②从军平（陈），以功除（岷州刺史）。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。（公义）患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事（官府办公的地方）。（公义）亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩(zhì)俸，尽用市药，躬劝其饮食，于是悉差②，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着（传染）。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者/（省略：病者）争就（前往）使君/其家无亲属/因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
③后迁(牟(móu)州刺史)，下车（刚到任），先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直（当班的人）佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁（必须囚禁起来的）者，（公义）即宿（厅事），终不还閤(hé)③。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史（指辛公义自己）无德可以导人（引导、教导百姓），尚令百姓系于囹(líng)圄(yǔ)，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽（立即、马上）相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君”。讼者多两让而止。
④仁寿元年，追充（扬州道黜(chù)陟(zhì)大使）。（豫章）（王暕）恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属（嘱托）（公义）（省略：包庇自己的部下的犯法行为）。（公义）答曰：“奉诏不敢有私（偏袒）”。及至（扬州），皆无所纵舍，（暕）衔（心中怀着）之。及（炀帝）即位，（扬州）（长史）（王弘）入为（黄门侍郎），因言（公义）之短（缺点），竟（最终）去官。（吏人）守阙（宫殿或帝王的住所）诉冤（指辛公义的冤屈），相继不绝。后数岁，（帝）悟（醒悟），除（内史侍郎）。从征（跟随皇帝出征）至（柳城郡）卒，时年六十二。
选自《隋书·循吏传》
注：①露门学：北周学校名。②差：通“瘥(chài)”，病愈。③閤：内舍。
14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）唯我公义，奉国罄心 （ 用尽、用完 、用尽、倾尽、全部付出 ）
（2）何忍勤劳使君 （ 使…劳累、使…劳苦、使…辛劳 ）
15.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）
（1）摄内史舍人事 （ C ）
A. 提起 B. 统领 C. 兼任 D.辅佐
（2）预令属公义（ D ）
A. 属下 B. 委托 C. 归属 D.嘱咐
16.第②段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
后 人 有 遇 病 者/ 争 就 使 君 /其 家 无 亲 属/ 因 留 养 之
17.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹(líng)圄(yǔ)，岂有禁人在狱而心自安乎？
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参考答案：我作为刺史，没有德行可以用来引导百姓，还让他们被关押在牢狱中，难道有把老百姓关押在监牢里却内心安定的刺史吗？
第一句1分，“刺史”“可以”倒扣。第二句2分，“尚”、被动、“囹圄”倒扣。第三句1分，“岂”“而”倒扣。
18.辛公义说话很关注说话对象，请以第②段画直线句为例，加以分析。（4分）
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参考答案：对象是当地土著，对于疾病、生命的认识很愚昧，面对这样的对象，辛公义先告知生死是有天命决定，并没有连带关系，一人死并导致家人一起死；然后告知，病人的死亡的真正原因是家人的抛弃；最后用事实说话，自己身处病患中，也没有染病。
【评分标准】对象特点1分，梳理这段话的层次3分。
第1点补充：没有知识、没有文化。写对象不愿意照顾生病的亲人，过于表层，不能给分。
19.司马迁在《史记·循吏列传》中指明循吏应该是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”，魏征撰写的《辛公义传》为循吏增加了哪些内涵？请对此加以分析。（5分）
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参考答案：①为官重在教化疏导。在少数民族聚居地，用自身对待病者的言行移风易俗，教化百姓，不在强制执行。②为官心系百姓疾苦。处理诉讼案夜宿厅事，通过自己的辛苦努力，尽快让百姓脱离牢狱之苦。③官深受吏民爱戴。百姓因感其为官之心而诉讼双方自发调解，罢官后，属下为他诉冤。
【评分标准】
第④段 不谋私利、不畏强权，本质上还是“奉法循理”，不能对应题干要求。有一层人物特点和事例匹配，得2分。有两层人物特点和事例匹配，得5分。如果第一层已经拿到2分，第二层只写出了特点或者事例再给2分，即得4分。如果只是写对了两个人物特点，但是完全没有事例分析，只给1分。
参考译文：
辛公义是陇西狄道人。辛公义早年就死了父亲，由母亲一人抚养，母亲亲自教他读书。周天和年间，挑选品性好的人做太学生。辛公义凭勤奋出名。武帝时，召他到露门学，让他接受道义。武帝每月召他到身边让他和学识渊博的学者谈论，多次得到赞叹，当时同举人都仰慕他。
辛公义跟随军队攻打陈，凭功劳被授予岷州刺史官职。当地风俗害怕病人，假如一个人患病，就全家人都躲避他，父子之间，夫妻之间互相不看护照料，忠孝仁义之道都失去了，因此患病的人大多数死亡。辛公义对这种情况感到担忧，想改变当地这个习俗。于是分别派遣官员巡行观察管辖地，凡是患病的人，都用床运来，把他们安置在处理政处的大厅里。夏天流行瘟病时，病人有时候到几百人，厅堂内外都放满了病人。辛公义亲自摆放一榻，独自坐在里面，从白天到黑夜，面对病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，用来请医为他们治病，亲自劝他们进食，于是他们全部病愈。辛公义方叫他们的亲人来，并告诉他们说：“死是由天决定的，不会相互传染。过去你们抛弃他。这是死的原因。现在我将患病的人聚集起来，并在他们中间办事睡觉，假如说能传染，我哪能够不死的，病人又恢复健康了！你们不要再相信传染这件事。”
那些病人家里的儿子、孙子们都十分惭愧地拜谢离开。后来有人患病，病人就争相到他那里去，病人家里没有亲人，于是就留在家里供养他。大家开始相互关怀体贴，这种风俗于是就灭掉了。全境之内都称为慈母。
辛公义后来调任牟州刺史，初到任，就先到监狱里去，亲自审问案情。十多天内，把案件全部判断完，才回到大厅。受领的新案子，都不用文字记下来，派一个掌管办事的辅助官员，坐在一旁审问。若案子没审完，当事人必须要监禁起来的时候，辛公义就回到厅里住宿，案子不结案，他不回到内室睡觉。有的人劝他说，“案子这事需要有一定的时间，你何必折磨自己呢！”辛公义回答说：“我作刺史没有德行可以教导百姓，还让百姓拘禁在狱中，哪里有被监禁的人在狱中而自己心里踏实的呢？”罪人听到这后，都诚心服罪。后来有想打官司的，那人乡里的父老就开导地说：“这是小事，怎么能忍心让刺史大人辛苦劳累。”打官司的人大多双方相让而不再打官司。
