@铁铳仙人

一

您说我为了消灭劳动异化，消灭了劳动，就像为了治病，把病人治死了一样荒诞。首先，我向您致敬，您能参与讨论，使我感到不那么孤单了。于是我就想说，劳动可不单只纯体力劳动，劳动首先要出于人自己的意志或者需需要才是真正的劳动。正如学习一样，当个人大脑的意志被他人鞭子的意志取代时，便成了异化，为何要迫使他人劳动？因为他自己的劳动力满足不了资本胃的无底洞，正如使用价值与交换价值的对立，体现为货币，货币为资本实体形象一般，脑力劳动与体力劳动的对立化体现为分工，职业为分工的形象

资本主义的经济分为生产-分配-交换三大过程，资本生于交换价值，因而流通就是资本的“生命在于运动”。在共产主义的公有社会的经济没有交换这一过程，既然生产资料已为公有，没有了私人占有，也就是没有了物权（这里不是指你对你的生活用品与纪念物的权，而是指商品即专用于与他人交换的，对物主无使用价值的产品）便没有商品交换。这一商品通过人这一工具来自我实现的过程即物权（财产权）的转移，因而消灭了资本统治。注意，既然要消灭人对物的伪权，物对人的实权，那么人与物间便不能有权的交际，即物不能掌握在人手中，即分配这一权力过程只能基于人的需要，即除了人的需要以外，别的杂权都要废除，那么物质资料的调配便只能用服从于人需要的机器来办理了，既然要让这一机器基于人的需要，又不让人参与，那么其必然是蕴含了信息交流的，这无疑符合控制论，无疑就是指自动化，有人问信息交流的外化便是智能行为，我们又失去了对自己的统治，将其交予别的智能了。首先不提低级智能与高级智能，就如同低级生物与高级生物间质的区别，这东西并不是为了他自己独立的需求，而是人的需求，这应该只是一个医用人造智能器官，也就是说是人脑的延伸，而这一切对立当然是统一于人，这一般的特殊中的、必然的偶然中的、宏观的必然、微观的偶然、正如经典力学与量子力学。

劳动首先是人与物质世界之间的事，当代社会农业革命至今主要体现为人对物质组合的干涉，如将二氧化碳与水组合为糖类（我预测下一种劳动为人对物质的创生与消灭的干涉即对宇宙大爆炸的破解与应用，当然前提是人是否还存在，或者说，人是否发生了变化）既然是人的干涉，那么人需要统治自身（注意是自身，当人群发生分化时，情况就异化起来了）以自己的意志驱使自身作为一种客观实在的物作用于客观实在的物质世界。毕竟只有物能直接作用于物，就像商品之间的交换必须有某种内在的等同当下个人力显然是有限的，于是便产生了分工，在私有制下，他进一步演化出强制性，凝固性即职业。工具的发明，从农业革命至上世纪中叶并未对这种局势产生根本性扭转，这种假肢在通常情况下还算方便，但当地面起伏不平时，它便令人有些吃力了，假肢与自然肢的不同便在于它缺乏生物界中人们习以为常的信息交流，在这种控制论思想引领下，义体（当然可以是非植入式的或亲人的）这一概念产生了。我们在《赛博朋克2077》中可以体验。

自此，局势变化了，脑力劳动与体力劳动的自然屏障被破解，人脑终于可以突破传统人体的界限，更好的转化为自然力，同样的脑脑间的信息交流也十分重要。人要想干什么干什么，首先要什么都能干，个人要涵盖人的全部能力，首先要与全部的人连接；同理，人要要什么有什么，首先要自如的与物建立真正的连接即信息交流，而这无疑是控制论的思想。我不知道这是否涉及人工选择与主动进化（相对于自然选择与被动进化），就如同我不知道人能否超越物质基础一样。当我知道人可以无限逼近自等，且由于可以反作用于物质基础，可能能通过拓展物质基础来拓展自己的发展空间。我知道社会化抚养、妇女解放与自动化一起，与共产主义社会统一而不可分割

二

自动本身产生价值吗？

自动即完全就由机器来办事

价值即交换价值即人类一般劳动

所以这个问题可以翻译成

机器本身产生人类一般劳动吗？

即机器人是人吗？

我们不讨论人工智障，我们直接面对最极端的情况，我们假设已经发明了完全的学习机与自复制机，他们能近乎无限的通过自复制延续，并且有某种意识

那他们能与人画等号平起平坐，甚至超越人类吗？

我们需要弄清，他们真的可能有自主意识吗？又或者他们的意识是从哪里来的？一种意识，无论多么强大，总要依附于物质，以物质作为基础，以客观实在东西作为基础。不然，他就无法存在。人，人的物质基础，也就是人体是自然选择的产物，因此我们说我有自主意识或者称之为自然意识，机器人机器人的物质基础，也就是机器是人造物，因此他们的意识是人的意识，或者我们称之为人造意识。世界上第一个人必然是自然的，世界上第一个机器人必然是人造的，所以机器人之于人就好比人之于自然。
那么清晰了！
机器人不可能与人划等号，机器人是人的一部分（不是一种）就像人不可能与大自然划等号，人是大自然的一部分，不是大自然的一种。
机器人不可能超越人，机器人只能通过发展人来发展自身的发展空间，人不可能超越大自然人，只能通过发展大自然来发展自身的发展空间，生产关系不可能超越生产力，生产关系只能通过发展生产力来发展自身的发展空间。
机器人不可能毁灭人，就像人不可能毁灭大自然
机器人必然与人发生矛盾与斗争，就像人与自然界必然发生矛盾与斗争，但绝不会出现一方彻底奴役一方，对一方肆意乱搞。人对自然的乱搞，反而造成了自身的生存危机，也就是环境危机，所以，今天人们在理解自然，并依据自己的偏好保护发展大自然（保护森林，而不是保护荒漠，植树造林而不是核弹造沙）但自然决定了人对绿色的偏爱，机器人会理解人，人将在机器人的行动中起决定性作用，不会出现“赡养人类“”的情况，一是人具有主观能动性，二是机器人为人服务，但不是为了服务而服务，也无法让人成为纯粹服务对象。就像人为大自然的服务是有目的的，且一个级别不可能超越或等于它的基础，如果使它的基础停止发展，那么反而是给自己设限（这与什么基础等级之类的来源于纯粹理性批判）

总之，机器人不等于人，机器人不是人，因而自动本身不产生新价值。学习机与自复制机不过是让劳动生产率趋于无限，这更会使资本主义暴死，极端通货膨胀或极端相对生产过剩，没有其他可能。

而人造人不过是自然生殖的复刻基因改造人，他们同样具有细胞结构，同样是自然选择的结果，甚至他们所拥有的性状也绝非自然界不存在的新性状，自然也就是物质决定人的意识。赛博朋克2077中的亚当重锤，也就是赛博改造人，他的感官被传感器替换，但他依然有尸检，依然是社会的产物，顶多只是个摩登时代中异化工人的变体，所以以上都是人。

至于维纳在控制的末尾补遗的《学习机与自复制机》中所提到的技术失控问题，其实这更像技术问题。人，现在很难觉察与理解高速计算机的错误了，修大程序的程序员对此深有体会。一是脑跟不上，二是眼看不来，要下功夫解决，无非是扩展脑本身（当然，首先要认识脑即中国脑计划） 迭代人机交互方式（如键盘改成贴头皮的电极，也就是机械改电子）

附加：

在众多反对自动化这一先进生产力的思想派别中，扶贫派是最令人匪夷所思的。他们声称，自动化将贫困地区的发展之路堵死了，贫困地区没条件整自动化，贫困地区会排斥自动化，扶贫干部不可能被自动化替代，等等等

首先，自动化是在控制论发表之后迎来的大发展。这种调节的核心思想之一在于普遍的联系。“要致富，先修路”。你们总是警告，要重视基础设施建设，不要好高骛远，结果基础建设的第一条就是要打通联系，这恰恰是控制论的核心理论之一。更何况，在信息时代，计算机网络设施已经是基础建设的必要组成部分。“封闭来落后”。在并入全球自动化网络后，全球的优秀成果都将飞入深山，深山本身也将被充分认识并找到自己在全球经济中的位置，繁华与山能够并存，山城重庆是很显眼的例子。不用担心开放联系会让外人掠夺深山。我早就说过，自动化与共产主义是一体的。事实上，乡村振兴规划似乎与电子商务联系密切，信息交流时的一切都更快更深入。
马斯克说：“害人的不是资本，而是权力。”的确如此，但不同时代的掌权者不太一样，而资本主义就是“一切权力归资本”。值得注意的是，封建力量在贫困地区的残余。封建时代的一切，都是为了将人牢牢定死在土地上。官僚统治、户籍制度、封建土地所有制、重农抑商（抑制人与物的流动），各种各样的思想钳制……这一切都是为了将人钉死在土地岗位上，而它们也的确深入了被统治者的脑子，但是联系将使这一切难以维系，手机在封闭地区与人群中的吸引力异常巨大，以至于新生代普遍形成了不同于以往的思维方式，甚至对手机本身所代表的互联网形成了难戒的心瘾，甚至某些人已经脱离了现实社会，一头扎进了虚拟世界这种联系。而教育扶贫的努力，无疑会改变这一切。张桂梅值得被牢记

关于条件，原始人也是很缺乏进入文明时代的条件的，但是他们变得很快，因为革命性的技术本身就是最大的条件