织田信长为什么要摧毁日本的“佛教圣地”比叡山延历寺？

熟悉日本历史的朋友们应该知道，织田信长有一个外号叫“第六天魔王”。虽然“第六天魔王”这个外号是净土真宗起的，但元龟二年（1571年）的火烧比叡山延历寺让这个外号响彻日本。那么织田信长为什么要摧毁日本的“佛教圣地”比叡山延历寺呢？本鬼接下来说说一家之言。

永禄十三年（1570年），朝仓家、浅井家、三好家、净土真宗、六角家残余组成了“信长包围网”，可谓织田信长上洛后的第一次重大危机。当年六月，织田信长在姊川之战中击败了朝仓浅井联军。然而就在织田信长准备一举解决朝仓浅井联军的时候，比叡山延历寺下场了。

比叡山延历寺是日本天台宗的总本山，日本历史上有多位上皇都出家当了天台宗的僧人。再加上比叡山延历寺位于京都和琵琶湖附近，在平安时代就发展为地位最高的日本两大“佛教圣地”之一（南都北岭）。比叡山延历寺的加入无疑让“信长包围网”获得了巨大的社会影响力。

比叡山延历寺在军事战略上对织田信长也构成严重威胁。因为比叡山延历寺位于北近江（浅井家的领地）通往京都的交通要道之上，所以朝仓浅井联军将比叡山作为军事基地，不断地进攻织田家的据点。织田家大将森可成就是因为朝仓、浅井、延历寺僧兵的围攻才战死的。

正因如此，织田信长不仅要清除比叡山延历寺的社会影响，还要消灭比叡山延历寺的军事能力（比如比叡山延历寺的防御工事和僧兵）。然而当时的局势无法让织田信长慢慢解决，再加上个人性格，织田信长处理比叡山延历寺的方法自然只有日本人的传统技能——“三光”。

元龟二年（1571年），织田信长下令对比叡山延历寺实行“三光”。比叡山的数千名僧侣被屠杀，包括根本中堂和山王二十一社在内的绝大部分建筑也都被焚毁，史称“火烧比叡山”。虽然丰臣秀吉后来重建延历寺，但作为政治势力的比叡山延历寺此后彻底退出历史舞台。