篇四/章二 领悟智慧，爱之振频 （1&2）

篇四/章二 领悟智慧，爱之振频

（1&2）道与禅

接下来，笔者分享一些大智慧的语言文字，它们或是来自这个世间有成就的大德，或是高维指导灵，或者某个世俗以为未开化、实则与高维有高度链接的族群；他们都在引领着三维智慧的提升，努力将我们推入更高维度的意识，更高振频的爱、喜悦和智能。希望有缘读者能够用心阅读，用心领悟，用心去做——让“做者”融于“做为”，融合为一；不要去想结果，只要全心全意去做你正在做的事；不要凭借着自我意志力去做，而是要让你创造性的能量毫无阻碍地流动。

 

此篇最末，是一封邀请函，诚邀有缘人参与迄今最重要的一次全球同步大冥想，接收万余年来最强大的宇宙大爱能量波。时间为：2023年5月2日凌晨01:06。

（一）“静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。”

 

《道德经》第十六章

“致虚，极；守静，笃。万物并作，吾以观其复也。天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，茫。茫作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

《道德经解》明 憨山德清大师

 

“此承上章要人作静定功夫，此示功夫之方法也。

 

‘致虚，极；守静，笃’者，致，谓推致推穷之意；虚，谓外物本来不有；静，谓心体本来不动。世人不知外物本来不有，而妄以为实，故逐物牵心，其心扰扰妄动。火驰而不返，见利亡形，见得亡真，故竞进而不休，所以不能保此道也。今学道功夫，先要推穷目前万物，本来不有，则一切声色货利，当体全是虚假不实之事。如此推穷，纵有亦无，一切既是虚假，则全不见有可欲之相。既不见可欲，则心自然不乱，而永绝贪求，心闲无事。如此守静，可谓笃也。故致虚要极，守静要笃也。

 

……人若知此真常之道，则天地同根，万物一体，此心自然包含天地万物，故曰‘知常容’。人心苟能广大如此，则民吾同胞，物吾与也，其心廓然大公，则全不见有我之私，故曰‘容乃公’。此真常大道，人若得之于内，则为圣；施之于外，则为王，故曰‘公乃王’。王乃法天行事，合乎天心，故曰‘王乃天’。天法道，合乎自然，故曰‘天乃道’。与天地参，故曰‘道乃久’。人得此道，则身虽死而道常存，故曰‘没身不殆’。殆，尽也。且此真常之道，备在于我，而人不知，反乃亡身殉物，嗜欲而不返，岂不谬哉？”

（二）“守本真心，是涅槃之根本；是入道之要门。”

 

《最上乘论》禅宗五祖弘忍大师

“凡趣圣道，悟解真宗，修心要论。……夫修道之本体，须识当身心本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满。清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。……

 

问曰：何知守本真心，是涅槃之根本？

 

答曰：涅槃者，体是寂灭，无为安乐；我心即是真心，妄想则断；妄想断故，则具正念；正念具故，寂照智生；寂照智生故，穷达法性；穷达法性故，则得涅槃。故知守本真心，是涅槃之根本。

 

问曰：何知守本真心，是入道之要门？

 

答曰：乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者,只是佛为教导无智能众生，作当来胜报之业，及见佛之因。若愿自早成佛者，会是守本真心。三世诸佛，无量无边，若有一人不守真心得成佛者，无有是处。故经云：制心一处，无事不办。故知守本真心，是入道之要门也。”