山水派梅花易数入门之分支——牛马派

山水，山有高低，谁有深浅。

山再高，只止于地。与天之界限，明晰可见。

水下行，虽流而行，多则汇而成泽。

物分动静，动植一类，于水，有水生植物，有鱼虾一类水生动物。

虽为动物，却也有动静之分，如游鱼壳蚌一类。

于山，山有高低，有动植，自然山中动物，有人则为仙，也有牛马一类。

牛马，只是山水一隅。

牛马，虽都走于地，但也分阴阳。若是有天地之分，则马动而牛静，马为阳而牛为阴，乾马坤牛一类，其存在合乎天地阴阳之理。

此篇，主写牛马一派。它的特点，以及它的缺陷。

一、牛马派的主要特点

1、牛马派不走寻常路

为何说不走寻常路，牛马无人带领，或者不选择指引或带领，不是人所属，自然可以不必走人类建设的路，可以千里群山万里草地随意遍地走，因为他们不是人的牛马，而只是牛马。

牛马是动物，而非山水这种相对静的，所以牛马派的断卦方式一定是不走寻常路的。

  比如山水派重中之重在于心，前提是山水更类似于静态，虽然山水中的水更类似是“静中之动”这样，但本身是在静的范围里的。

  而牛马本身是在动的范围里，按着测算前必须得静这个规则，牛马派看起来本就是不合规的，而且会把事情变得很复杂。

打个比方，从地球是静止的这个角度观测，月亮的轨迹只是围着地球转而已，但是从地球是动的这个角度上看，月亮本身的行动轨迹上是螺旋前进的复杂动态。所以牛马派断卦的难度非常大。

2、牛马派更灵活

牛马非人，所以可以不守人之理。也自然不用守人之情、人之礼。

身为动物，不是万物之灵，所以更不受约束。

在测事吉凶方面，若是把“人”和“牛马”对立起来，那么人可以是君子，于坤可以厚德载物。

但牛马非君子，自然不必厚德载物。

人以人之生死做吉凶，一般是默认人是“君子”这方面的，所以人生为吉，死为凶。

而如果是不受人约束的牛马，自由的牛马，是以被人劳役为凶的，这时人的存在对它来说并不吉。

当然在牛马派也不一定以人之死活为吉凶。

吉凶的推定，甚至是不是有吉凶，非常灵活。

举例。

人之死活对于牛马来说很大概率是毫无关系的。

1、牛马和人本身并不一定有劳役关系，

所以虽然马可以为坎，牛可以为坤，但对于自由的牛马，坎坤不必为劳。

2、牛马之心与人之心也是不一样的。

人是万物之灵，所以能拟万物，只有人之心拟牛马之心的时候，才更大概率上有关系。

二、牛马派的缺陷

1、比较难，更复杂

牛马派很多断法是和书中相反的，不是因为错，而是必须相反。

所以有可能要和书中反着来。

这大大增加了新手的入门难度，新手不建议直接入牛马派。

2、牛马之心与人不同

心不同，对于山水派来说是致命缺点，毕竟山水派最注重的是心，是灵感。

这甚至是阴阳不同的问题了。

于人而言，用起牛马派的断法会有些不适应，毕竟需要抛却一些人的东西，但时不时还会留有一些人的习气，这点实际上很致命的。就像一些动物寄于人身上，还是会有明显的动物习气。

3、牛马派只是山水一隅

多半，牛马归于山水之山，山中有牛马、有动植。但牛马之中不含山水不含动植。

牛马一般也很少于水。海牛海马另说，严格来说不算牛马，而水牛也只是能在水中游泳而已。

而只存于山不存于水，山有高低，水有深浅。无水，只存高低，无有深浅。

于阴阳来说，就好比星星，白天不会出现不说，一年也不见得出现几个月，多半处于不用之地。

所以这种体系真的很难完整。

不建议萌新学习。

这回实实在在的写了不少正经内容。

也是正经的介绍这个派系。

讲清楚这种派系，自然会用一些非山水派的内容，毕竟山水派讲心之灵感更多，讲动静阴阳还是差了些，所以自然会用上一些非山水派的内容，这篇用的还不少。

并不是说这些内容是属于山水派的，而是，心很难说清楚这些，这个派别的“心”的元素含量真的很低，不用这些真的很难讲清楚。

总之，萌新慎入，这个派系对萌新来说太难了。