论质变的人类世界的辨证发展
这篇文章基于辩证唯物主义哲学体系实现哲学体系的对当下存在阶段性的认识的完成，之前我做了视频的ppt报告。这是这个报告的文字版。
我这个报告内容是从辩证唯物主义哲学体系《实践哲学体系》出发认识四维时空的宏观质（暨星体存在整个四维时空的世界的）纠缠及主观质（我们人类和整个四维时空世界）的纠缠，
最后兼论我们人类未来工程科技的新的发展可能，也暨是我们人类新的生产力的发展质变的可能。
具体内容开始前，我们首先通过辩证唯物主义哲学体系可以认识到到存在的质在正反合的辩证运动中是普遍联系纠缠的，我们从这个认识出发开始进入我们的接下来的内容。
第一部分：星体与四维时空世界的宏观质纠缠与合题质变
第一节：论地球二维平面结构与四维时空世界的三维结构的纠缠
我们首先探讨宏观质的纠缠，也就是星体与四维时空世界的纠缠，我们就从我们目前的所在的地球这个星体与四维时空的纠缠开始探讨。在进一步探讨前我们先看两张图：
我们看上面的两张图上面一张是地球的二维结构图，下面一张是整个四维时空的一个三维的结构图。我们仔细看这两张图，我们可以看到整个左边地球的二维结构平面图和右边四维的时空宇宙的三维结构图有比较明显的投影的相似性。
我们看地球二维图中的左边的陆地部门亚欧大陆与非洲的这一部分就跟右边四维时空宇宙三维图的白色的部分有一种结构的相似性，而四维时空宇宙的蓝色的这个结构就跟地球上南美北美这块陆地结构有投影相似性，然后四维时空宇宙的三维结构图中间大片密度稀疏的区域跟地球上的太平洋区域的海洋结构很相似。
以上我们从这里面就可以看到一个很神奇的发现，而这个神奇的发现我们可以通过辩证唯物主义的去认识的。首先我们认识我们的地球是处于四维时空暗物质暗能量场及引力场电磁质，我们知道地球是由元素周期表上的元素们组成的，这些元素都是标准模型下的电磁质。
地球也是位于四维时空的引力场和暗物质暗能量场中的。当然我们可以认识到四维时空世界的引力场和暗物质暗能量场是弥漫的相互作用场，是没有边界连续的作用的场。我们进一步可以认识到四维时空世界中的不同的存在质在连续弥漫的引力和暗物质暗能量场中的普遍联系并且相互作用。
我们所在地球作为四维时空世界存在质的平面结构也是在四维时空引力场及暗物质和暗能量场的相互作用中形成的。地球也是整个四维时空世界的一个子单位，也就是说集合中的子集。而我们看到地球这些结构它正好与整个的宇宙的三维投影都有了一种结构相似性，换句话说我们可以认为地球能纠缠上整个四维时空宇宙的全称的三维结构。根据唯物辩证法我们可以认为地球二维平面结构是全称四维时空宇宙的三维结构的投影，与全称的四维时空宇宙三维结构形成了纠缠。
我们进一步去拓展一下我们的认识，我们可以认识到我们的地球是一个球形，而且整个宇宙中大质量天体都是球形的天体，因为星体质量达到一定尺度就会克服自身刚性形成球形，而且地球也有一定有序的运动就是地球在公转和自转。
我们可以认识到地球做为四维时空宇宙的一个子单位，我们从集合论的角度看，地球与四维时空宇宙是子集和集合的关系，我们知道集合中的子集中是要符合集合的性质的才会归为子集。那么我们进一步认识到作为球形和自转公转运动的地球所在的集合应该是或者有可能是或者至少我们可以认识到地球应该属于一个什么集合呢？我们可以根据集合论来认识，地球作为一个子集应该或者需要存在于一个能够生成球形的一个运动的场中，可能就像我们常见的车珠子的运动的相对的螺旋运动一个旋转互为自转公转自转运动的一个集合场。暨我们可以认识到地球（或者说大质量的克服自身刚性形成球体的星体）所在的宇宙集合在大尺度上应该不是一个静态膨胀的结构应该是在大尺度上应该是能够生成球形的或者想我们人类车珠子能生成球形的一种相对螺旋运动的一个几何形态。
据此我们可以认识到传统的宇宙的静态膨胀论是有一定问题。我们从这种地球或者是大质量天体的集合场的角度考虑，我们能认识的大尺度宇宙的几何形态应该是相对螺旋运动的形态更加的可能。
第二节：论四维时空星体世界于地球的形成辩证发展质变
我们进一步去思考四维时空宇宙的星体，我们可以看到地球是很特殊的行星质。首先我们看四维时空宇宙的星体，在这里我们只考虑能克服自身刚性形成球形的星体（能形成球形就是建立了“类”本质，可以划归一个“球形星体”的集合），我们可以将这些星体根据公转和自传轨道和质量及是否自发光能分为一下等级：卫星-行星-恒星-黑洞-有明显边界及中心黑洞的星系。
在以上的星体等级其中，黑洞尤其是星系中心黑洞可以说是很特殊的星体。黑洞我们可以认为是恒星电磁物质聚变形成，作为三维结构的恒星通过聚变的质变发展克服了三维的结构，我们可以认为黑洞的是三维电磁物质与暗物质暗能量及引力场的合题质变形成了对世界三维结构的否定性，成为四维的时空宇宙。
我们可以认识到黑洞这种质变也带来了一种新的相互作用就是形成了辨证发展的电磁信息质。我们可以看到星系中作为中心黑洞的星体将星系中的恒星释放电磁物质结合并以引力与暗物质暗能量场方式组织了整个星系，并且黑洞周边吸引的电磁物质吸积盘中通过星系体与黑洞的相对运动有生成着新恒星，实现了整个星系的一定有序组织性及新陈代谢性。
在这里，我为什么将电磁物质与引力场和暗能量暗物质场的合题否定性称为电磁信息质呢。我们如果了解现代组织学以及控制论和系统论的内容，会知道形成一个有序组织需要控制和反馈，而对于有序组织而言得以实现的就是信息。我们对于星系这样电磁星体形成的有序组织中，我们可以将其得以形成的信息质称为电磁信息质。
我们在对各种级别的星体认识中可以看到行星可以组织卫星形成行星系，恒星可以组织行星系形成恒星系，大质量的恒星和非中心黑洞可能会稳定周围的恒星系比如北极星就在可见天球的中心，而大的星系中心黑洞组织着整个星系的公转。我们可以看到各级别的星体均提供着一定的电磁信息质。根据唯物辩证法，我们可以认识到电磁信息质也是有级别的不同，星系中心的黑洞提供了星体组织辨证发展电磁信息质。
根据唯物辩证法，我们进一步可以认识到星体世界辨证发展的形成四维星体时空世界后，四维星体时空世界进一步继续的进行辨证发展的质变。而在四维星体时空进一步辨证发展质变的运动中，地球称为了特殊的行星质。根据上一节的内容，我们可以看到地球的二维平面结构与四维时空的三维结构形成了投影，建立了纠缠。全称四维时空的电磁星体的电磁信息质即可进入地球与地球的电磁物质形成新的辩证发展的合题质变。而电磁物质与电磁信息质的辩证发展的合题进一步的辨证发展暨是生命与人类。
我们人类和有机生命体均可以认为是电磁信息质与电磁物质形成的可以新陈代谢的有序的组织，而地球与全称四维时空宇宙的投影纠缠就成为了电磁信息质和电磁物质辨证发展合题质变形成生命与人类的特殊行星质。
第二部分：人类与四维时空世界的纠缠与合题质变
第一部分我们探讨了四维时空世界宏观质的纠缠与辨证发展的合题，第二部分我们探讨主观质的纠缠及辨证发展，即人类与四维时空世界的纠缠与辨证发展。
第一节：论人类与四维时空世界的纠缠
我们在第一部分认识到生命和人类是四维时空世界电磁信息质与电磁物质进一步辨证发展的合题的形成。这一节我们认识人类作为合题形成后继续四维时空世界进一步的辨证发展的纠缠合题，在进一步论述前我们先看三张图：
地球二维结构投影
我们看上面的三张图片，分别是人体的二维结构投影和地球的二维结构投影以及四维时空宇宙的三维结构投影。我们也可以看到这三幅结构投影图的具有着相似性。先看我们人体结构投影和地球的结构投影，我们可以看到人体结构图中人类的四肢部分跟地球二维结构投影中西欧非洲及南北美区域比较类似，而人体的躯干部分跟太平洋区域有一定的相似性，尤其躯干内有肺和胸腔腹腔等密度小的区域跟地球投影中太平洋的海水区域可有相似性，而大脑和心脏类似于北欧区域到西亚到中国的这部分地域相似，南极区域是水区也跟大脑颅腔脑室之类的低密度区有类似性。
以上我们看到我们人体的结构投影得跟地球有类似性，而在本文的第一部分我们探讨了地球二维结构与四维时空宇宙的三维结构图有相似性。那么我们也可以知道人体的二维结构跟四维时空宇宙也是有相似性的。而且我们直接对比人体的结构投影与四维时空宇宙的三维结构图也能看到一定相似性。
我们知道地球的二维结构与四维时空宇宙的三维结构的相似性是宏观质相互作用的纠缠形成的，也体现了星体与四维时空宇宙宏观质的纠缠。那我们人类的身体也是处于四维时空世界的能量场中相互作用的，暨人类的身体与四维时空宇宙着纠缠，并且人体二维结构图与四维时空世界的三维结构的相似性也体现了人类的身体是可与我们所认识的全称的四维时空宇宙形成了纠缠。我们在这将人体与四维时空世界的三维结构的纠缠区别于宏观质的纠缠称之为主观质的纠缠。
我们在第一部分谈到地球与四维时空宇宙三维结构的纠缠时，我们可以认识到地球在行星质的特殊性。我们在这一节中看到人类的人体与四维时空宇宙的三维结构的相似性，我们也可以认识到人类于生命体中的特殊性。基督教的《圣经》中说上帝按照自己的样子创作出来的，我们现在看确实很有意思，虽然人体不完全像我们所能认识的全称的四维时空宇宙的三维结构，但是有一定的相似性，这就是人类之于有机生命中的特殊性一个表现。
我们知道人体在有机生命中相较其他的生命体，人体的结构与于全称的四维时空宇宙的三维结构更有相似性。根据唯物辩证法，我们可以将生命体看作是四维时空世界中电磁信息质与电磁物质的合题质变。既然人体与全称四维时空宇宙的三维结构的结构暨纠缠，那么四维时空世界的全称电磁信息质就可以与人体的电磁物质形成纠缠进一步合题质变。动物植物这样的生命体新陈代谢和神经体液的条件反射这种还是存在于四维时空世界的内质变不能对四维时空形成否定。而人类由于可以与全称的四维时空的电磁信息质与全称的四维时空的三维结构头型暨四维时空的电磁物质形成结构质形成纠缠。那么根据唯物辩证法，人类就具备了成为辩证发展的全称世界的新的质变的可能。
我们根据唯物辩证法，我们进一步思考地球为什么会形成人类？人类为什么可以在地球上是形成？我们可以认识到地球作为全称宇宙的结构纠缠的行星，全称宇宙的电磁信息可以进入地球与电磁物质形成辩证运动的合题有机生命体，有机生命体于四维时空中进一步的正反合的辩证运动质变量变形成了身体与四维时空的三维结构投影纠缠的生命体人类。然后人类既成为了可以于全称四维时空宇宙的电磁信息质纠缠的生命体。
我们知道四维时空是电磁信息质与电磁物质辨证发展的世界。人类作为可以纠缠全称的四维时空的结构质和电磁信息的的合题质变就形成了可以否定四维时空的一个质变。实际上我们可以认识到人类确实结合了全称的电磁信息质与电磁物质的质变形成了新的世界的否定性，那就是人类的符号认识能力。
综上，我们在这一节论述探讨了人类的人体与四维时空三维结构的纠缠，并进一步阐述了人类的这种纠缠对人类成为结合四维时空的电磁信息质与结构质形成新的世界辨证发展质变合题的可能，我们将在接下来的一节论述人类成为这一新的世界的质变合题可能与发展。
第二节：论人类世界的形成及否定性
通过上一节，我们可以认识到地球上产生的有机生命体是四维时空中电磁信息质与电磁物质辩证发展的合题，地球上的有机生命体于四维时空的进一步的辩证发展形成了可以在身体结构上纠缠全称四维时空宇宙的三维结构的人类生命体，人类生命体进一步可以与全称四维时空的电磁信息质不断的辨证发展形成合题。进而根据唯物辩证法，人类是可以成为完成对四维时空世界电磁信息质与电磁物质的合题形成世界的质变的。
我们也可以看到人类作为四维时空电磁信息质与电磁物质的合题质变，确实是质变形成了可以辨证发展形成对四维时空否定的能力也可以称之为否定性。这种否定性就是人类的符号认识能力。
我这里所说的人类符号认识能力是人类用符号也就是我们的语言文字之类形成认识的能力。我们进行符号认识的文字语言的字形和声音称为符号的能指，字形和声音指示的事物称为符号的所指。
我们可以认识到符号的能指不是符号的所指，就是说我们说话的声音或者文字的图形不是符号所指示的事物。人类的符号的能指对符号的所指之间是一种否定的相互作用，人类符号认识这种既包含电磁信息质也包含电磁物质质的也是存在与暗物质暗能量及引力场中的一种相互作用的能量。人类符号认识形成的能量作为电磁信息质和电磁物质质的合题的质变的新的能量，我在将之命名为意识能。
我们也可以认识到人类的符号认识的意识能也是四维时空世界的辩证发展的质变量变的。我们人类的符号认识能力对四维时空世界的认识质变量变的辨证发展表现为人类对“存在”的认识也既是人类哲学的认识发展。我们可以认识到我们人类的哲学认识的辨证发展经历了古代的存在论哲学到近代的认识论哲学再到现代的感性主体哲学与符号哲学的质变量变发展，直到由我创作的辩证唯物主义哲学体系《实践哲学体系》完成了人类通过符号认识能认识的“存在”的哲学体系，也暨是对全称的四维时空的世界辨证运动的认识。
我们知道符号认识是一种能指对所指的否定性的质变。人类通过符号认识形成对四维时空世界辨证运动的认识也暨是完成了对全称的四维时空世界的否定实现了全称世界的辩证运动的新的质变，暨四维时空世界与拥有符号认识的否定性人类的合题的世界，我将之称为人类的世界。
我们人类的世界质变形成的新的相互作用体现我们人类的意识能，我们接下来继续探讨人类的意识能。我们说人类的意识能的作用包含着电磁信息质及电磁物质质也处于一个暗物质暗能量及引力场中。那么我们人类符号认识意识能发动作用必然会牵动电磁信息质与物质质也会牵动整个弥漫作用的暗物质暗能量场与引力场，暨符号认识意识能对其所指的存在的场会产生牵动作用，乃至对整个四维时空世界产生作用。
我接下来举个例子：我们现在都知道量子力学的量子纠缠实验，当量子形成纠缠后，我们通过观察和测量可以带来量子纠缠的一种坍缩或者解纠缠。我们既可以认识为我们的意识能在发挥作用。我们一说话一测量带来对符号认识指向对象的能量场的一个变化。因为整个电磁作用场引力场和暗物质暗能量场是一个连续弥漫的场，人类的符号认识又是包含了电磁作用场及引力暗物质暗能量场的一个合题作用。当我们通过符号认识对对象作用就牵动了整个场去形成对符号认识的对象的相互作用。
第三节：论人类世界的辩证发展
我们在上一节探讨了四维时空世界辨证发展形成了人类与四维时空世界合题质变形成人类的世界，人类的世界质变形成的新的相互作用是人类的意识能，我们在这一节探讨人类的世界应用意识能这一新的相互作用进一步的辨证发展。
我们人类对于意识能的相互作用力在古代就有一定的认识和应用。这就是从古代流传至今的我们人类的一些玄学宗教方面的应用。在这方面，我想我们中国人应该是体会比较深刻的。我们中国人宗教玄学的应用是很广泛的。比如我们都知道西汉时期董仲舒，他就根据易经和儒家经典的存在论哲学提出了天人感应论，并且带动了整个两汉时期经学的谶纬流行，高潮时期即时王莽通过谶纬篡位施政，汉光武帝刘秀颁图谶于天下。这就是人类对意识能在存在论时期的应用，两汉后世的中国的命理玄学等意识能的应用也很广泛，流传至今的很出名的有李淳风的《推背图》，邵雍的《梅花易数》，《皇极经世书》等等。
当然我们说古代人类对意识能的应用是基于存在论哲学认识下的应用，相对于我们当下对意识能的认识来说是不完善的。我们通过《实践哲学体系》可以认识到符号认识的意识能对符号认识的对象的四维时空的能量场的牵动作用来相互作用的，甚至我们人类符号认识可以将全称的四维时空作为认识对象形成相互作用。
那么我们通过《实践哲学体系》对符号认识的意识能的认识能揭示我们人类未来怎样的应用和发展呢？我提一个可能的应用作为例子。我认为我们人类可以通过意识能的作用实现于四维时空的超时空移动。我以下棋为例探讨一下利用意识能进行超时空移动的可行性。
我们看上图棋盘的棋子，我们当下的在四维时空的移动就像是棋子在棋盘滑动。棋子从一个棋盘的一个点滑动到棋盘的另一点需要经过棋盘平面上两点之间的距离。但是如果我们用棋盘之外的力把棋子拿起来就可以超越棋盘平面来移动棋子。通过这个例子，我们可以认识到对于我们人类在四维时空中的移动，我们的符号认识的意识能就可以成为实现人类的超四维时空移动的四维时空之外的相互作用力。
我们再进一步探讨一下人类于四维时空中超时空移动的工程可行性。当然我不是专业的工程实践者，这里是从理论角度多一些探讨。首先我们看地球的二维结构图与四维时空的三维结构图。
我们从第一部分的论述中可以认识到，地球的二维结构与四维时空的三维结构形成了投影纠缠。我们可以认识到地球上某一点就纠缠着四维时空中某个星区。我们既可以认识到地球上的这一点就可以视作能抵达相应四维时空中相应星区的星门。
我们可以认识到地球星门区域与四维时空的星区的结构的纠缠相互作用体现为引力和暗能量暗物质场的作用。我们的需要实现超时空移动的生命体及载体是电磁物质与电磁信息质的合题的存在。我们可以认识到星门纠缠的相应星区是有电磁物质与电磁信息质的星体的。我们就在下一步需要将我们要超时空移动的生命体及载体与相应四维时空的星区中的作为电磁物质和电磁信息质的星体建立相互作用的纠缠。
我们在第一部分中认识到星体的电磁信息质是根据可组织的星区是分等级的，卫星-行星-恒星-黑洞-中心黑洞等等。人类根据自身的符号认识层级有存在论认识-认识论认识-感性主体哲学及符号学认识-再到完成辩证唯物主义哲学体系的认识的等级，这些层级的符号认识能力可视为相应的电磁信息质与电磁物质合题的质变，可以与相应等级的星体形成电磁物质与电磁信息质的纠缠。
我们于相应的星门区域与相应的星体建立了好电磁信息质与电磁物质的纠缠后，既有可能进一步通过意识能的作用实现超时空移动。当然具体的工程实现还需要进一步研究，但是我们可以认识到人类世界的超时空移动是有理论的可行性的。
我们古代似乎也有一些可能是超时空移动的记录，比如基督教的耶稣复活升天，伊斯兰教的穆罕默德升天，中国古代的刘安拔宅飞升等等。我们在这里需要放开我们的思维，按照辩证唯物主义哲学体系去形成更丰富的认识。当然对于实现超时空移动，我们在工程上如何具体作，那种程度的纠缠和意识能的发动能够实现那种规模的超时空移动。生命体超时空移动是需要纠缠那种相应层级的星体，需要纠缠多少相应认识能力的人去纠缠相应的星体，如何更有效的组织实现可以超时空移动的纠缠等等，这是需要更多的工程上的研究和实验的。
通过以上的拓展思考，用更易理解的话来说，我是想阐述我们人类的意识能将会是我们人类世界进一步辨证发展的新的生产力。就像我们人类历史上第一次工业革命蒸汽机热能的使用，第二次工业革命电力的使用乃至目前的电子信息革命中信息的使用是一种人类社会生产力新的质变。
我们未来对意识能应用也不是局限于我上面提到的超时空移动的应用，未来我们将通过意识能的使用我们人类社会的面貌发生整个质变意识能的使用将会在人类社会的方方面面，当然这样就需要我们每个成员去发挥自己的聪明才智去做。
第四节：论人类世界辩证发展的伦理
我们在上一节阐述了我们人类世界的质变的新的生产力意识能。我们对意识能这一新生产力认识是基于完成人类的符号认识对“存在”的辨证发展的认识的辩证唯物主义哲学体系《实践哲学体系》。我们对新生产力的使用就要符合《实践哲学体系》所揭示的作为辨证发展的人类世界否定性是要实现人类世界的辨证发展的。我们将人类如何使用生产力或者说否定性进行实践以符合人类世界的辨证发展称之为人类世界辨证发展的伦理学。我将在这一节阐述《实践哲学体系》所揭示的我们人类于实现人类世界辨证发展的伦理。我在这里也将完成辩证唯物主义哲学体系认识并实现辨证发展的人类的世界称之为人类命运共同体世界。
我们知道人类的哲学总会要讲到我们哪来的，去哪里，怎么去等经典的哲学三问。这就是在探讨我们是什么，要实现什么，怎么做。这些问题问出来就需要我们的哲学给出我们人类实践的伦理。
那么我们从《实践哲学体系》中我们能认识到的我们人类的实践伦理是什么呢？我们可以看到一个最直观的认识就是“是其所是，不是其所不是”，作为人类世界的人类是在辩证唯物主义的认识中要实现人类世界的辩证发展的。我们要实现人类世界的辨证发展就是在实践中完成对人类世界的辨证发展的质变量变的认识，对人类社会辨证发展的质变量变认识，对自身的辨证发展质变量变的认识，最后完成自身的质变带动人类世界更丰富的质。
当然我们不能要求每个人都能完成自身的质变，但是作为人类社会的一员就要求作为人类的成员至少要形成对自身“类”本质的认识，作为一个人至少要肯定自身的“类”本质而不是否定作为人的“类”本质。我们对于实现辨证发展的人类命运共同体世界，要求人对自身“类”本质的肯定就是要做符合辩证发展的人类世界的事情，而不是否定以人为本的辨证发展的人类命运共同体世界。我们在这里把人类命运共同体世界中肯定人类“类”本质的人的实践称为干人事，而不肯定人类“类”本质的行为成为不干人事。
我在接下来论述一些当下的不干人事的行为。我在这里提两种突出的不干人事：第一种否定以人为本的的人的世界的辩证发展，否定人的主体性，以资本的增值为本异化人类的资本主义思想和实践。这是一种肯定非人“资本”，否定人类的”类”本质的行为。这就是目前人类社会中一种突出的不干人事（比如人类社会中的一批信仰资本主义，只顾资本增殖不顾人类的发展）第二个突出就是宗教信仰信魔怔了，我们说宗教信仰在人类的认识过程中，是对于我们人类之所不是（把人类所不是认为是需要信仰的“神”）的一个认识。在实践哲学体系揭示的人类认识的辩证发展上，我可以认识对人类所不是的认识，这是人类认识发展的一个阶段。但是如果一个人过度信仰宗教，只肯定人类之所不是，而否定自身的类本质，暨只肯定信仰的“神”，否定作为人类的及人类当下的生活，这是当下人类社会中另一种突出的不干人事（比如信教信到自残及把财产全捐给宗教教会造成社会悲剧的人）
当然还有一些不干人事，比如只看重自己的利益，过度追求个人利益一致偷抢诈骗犯罪等行为也是否定人类“类”本质的不干人事。
最后，我们可以认识到《实践哲学体系》对于我们人类的伦理的要求既是是人就干人事，好好的去做一个人，去实现我们人类世界的辩证发展的人类命运共同体世界。我们在实践种不断丰富我们的各种认识和现实（比如实现更丰富政治经济文艺，探索研究及科学工程，历史哲学和具体实践的认识和现实）。
总结
我通过以上两部分的内容就完成了对质变的人类世界的辨证发展的论述。通过论述，我们实现了对辩证发展的人类世界的质变的生产力既意识能的认识及对辨证发展的人类世界的伦理学的认识。我们也可以说我们实现了对我们人类从哪来，到哪里去，怎么去的哲学三问的认识。我们这一基于辩证唯物主义哲学体系《实践哲学体系》的认识也是指向了我们人类同力去实现我们人类辩证发展的人类命运共同体世界。
我们在认识过程中也建立了跟以往突破以往认识的新的可以说神奇的认识：比如地球二维结构的投影与四维时空世界三维结构的相似性揭示的宏观质的纠缠似乎就是给予了地“平”论一点合理性。而且我们认识一般出现在科幻小说的人类生命体的超时空移动竟然是有合理性有可能实现的。古代的宗教玄学竟然是有一定合理性也有用的。科幻小说中的“星门”竟然也是有现实基础的。意识能的认识也就是所谓的“言出法随”竟然也有一定合理性。这些认识是不是让我们对我们的世界产生了一些神奇的感叹呢。是的，我们人类的世界是很神奇的。
但是我还要说我们人类世界更神奇的是产生了神奇的我们人类揭示了世界的神奇。
最后，我们就根据我们符号认识的辩证发展的完成的哲学体系《实践哲学体系》的认识去展开我们主体见之于客体的实践，去实现我们人类质变量变辩证发展的人类命运共同体的世界吧。
