【失败学】失败学和它的两个基本方面——如果一个失败者拒绝反思失败并果断行动...
失败学，两个基本方面。
1为什么别人成了我败了？（失败是相对的概念，总有什么东西成了，宁外的一个东西败了。）横向关系
2凭什么那些导致失败的要素是天经地义的？纵向关系。
1不要满足于失败学里的一些庸俗答案。比如“别人有关系，别人聪明，别人运气好，别人家里有钱，别人努力”。这些答案都只是暂时的答案，都要去把这些答案进一步延伸，“什么关系？商业关系，人身依附关系，亲缘关系”以及弄清楚这些关系的来源，它的生效方式，使得这些关系成为具体的授权 具体的准入 具体的帮助，以及它的代价，这些都要研究。
别人有关系，可以作一般的分析“他的父母认识一个老朋友，老朋友让他们进了当地一个证券公司...这个父母60后，他在某省份某城市什么样的环境成长起来的，他在打拼的时候怎么和他的老朋友建筑起来的关系，当时从事什么商品采购生意，在过程中他的父母非常讲信用，他们的老朋友对他们产生了信任，然后治家严谨可以信任，虽然现在有些不太成器，但可以帮一帮，虽然这对情侣懦弱，但他们挺稳重。”分析到后面就会分析到个人的具体特质，然后到这里，你知道了你可以代替他，我做出一些改变，讲信用啊。
不要直接地敌视那些成功的人，而是要向他们学习，归根到底是学他的具体做法，但这个具体做法，你要评判它是否是社会主义的导向一个更平等的人际关系的。
如果他成功的秘密就是洗别人的雪，那学不来，要找到路子反对清除这种力量。
不同具体做法的优劣要按照你自己对于社会理解来评判，这个分析它必定是要一些政治经济学社会学原理来支撑的，在失败之后要思考观察学习，每一个新闻报道，每一个闲聊（你不要只聊些娱乐八卦的东西，聊些增进社会现实理解的东西）这个横向分析是一个实证的科学
2纵向分析“为什么我失败是天经地义的，什么因素导致其必然失败”，自己改变自身本质要素，比如你父亲没文化，有时候是木讷的但有时候是明智的，喜欢乱花钱，家里穷，这种情况是天经地义的，是原生家庭导致的，已经在那的，但是你有钱了，你可以不给你爹了呀？你可以攒着啊。而且你可以以某种方式说服你母亲不给你爹钱去赌博喝酒，你可以站出来，团结领居亲戚，或者你亲戚和你爸联合起来欺负你妈的，那你就先切断这个联系，让你爹和你叔叔发生矛盾，让他们分散（举例子，具体问题具体分析）通过这种方式你可以把一些所谓的“天经地义”的导致你失败的要素给它扭转过来，但你一定要有这股子劲啊！就是“凭什么！”但这种劲一定是对内的，它一定要超自身做出改变来应对问题的，永远也不要把这个责任甩到别人身上去，它归根结底是由你的决定的，你的行为所决定的，你不要说指望你那个赌狗爹或者那个醉鬼爹自己做出改变啊，也不要想自己能改变你那个爹的思想立场把他拧过来啊，首先你得改变你自己，你自己变得强硬，变得非常的果敢，非常敢于忍受他这种吼来吼去暴力砸东西殴打人的这种尿性，你要自己站出来。这个“凭什么天经地义”并不是你要对外面的那些很僵死的比较孤立的东西用一些很不靠谱去迎头痛击啊，而是要巧妙地利用一些手段，他是一门艺术，1是实证科学，2是艺术。
在纵向分析避免陷入僵化，如果你自己都僵化了，那你硬碰硬不会有好结果的，而是你要真正切中灵巧，所谓“天经地义”的那个僵局它根本就不存在，它是一个幻觉，它是一个暂时的局面，那个僵化的无法动摇的局面只是你投射出来的，其实是有其他路可走的。
wmz高一学数学，函数看不懂，隔壁的同学能参加数学竞赛，凭什么我看不懂？这时候你要分析原因，在这个过程中你会发现有些不懂的同学也会了，差别在哪里？
那些本来不懂后来学会的人可能做了很多例题，或者画了思维导图领悟了，但是这个过程中并不是觉得我的内在是僵化的，我并不是“我就他妈不懂，我就用我那个老方式去做”，而是这个过程中你必须先预设局面会发生变化，局面已变化，再全身心地做准备，做着一点的前提是你横向分析（实证科学）已经做的很完备了，通过这个实证科学给出来的观察性的那些规律，你可以推断出这些本质性要素当中我其实看错了，其实它可以不是这样依然可以运行的，你的预设是有根据的。不是纯信仰
隔壁那个比wmz笨的，初中数学没wmz好的，都可以学好，因为他做了很多题目，有两本练习册，每天都做很多道，你要观察这个东西，然后你肯定局面已经变化了，然后你肯定这个东西不是靠什么天赋聪明就能学好的，然后全身心就去学习实践，不要多想就去做。这个避免僵化头脑灵活不是你头脑瞎逼想，而是你的灵活是有目的的灵活，是你确信了在一个历史条件的局面下，你已经竭尽了你的智性努力了，实证科学这一侧的努力，已经没有什么好说的了，直接上手操练即可，反复学习训练努力即可，就可以把那些天经地义的东西改变，主要是内在活动倾向（坏习惯，信仰，念头），但是它有个前提，后面的操作要多果断无可动摇那你前面的实证科学就得做的多严密，你必须强行让自己坚信，除此之外无路可走了，我在实证研究上面，竭尽所能去研究发现这个除此之外无路可走了，这个时候你反而能避免僵化反而最灵活。
失败学的这两个维度，随着你不断去练，你会越来越习惯这种思维方式，实证科学得到确信之后，操作性艺术下面就开始实践。去功那个天经地义的东西，有些太硬太顽固东西占时攻不下来，并不意味着我要放弃这条道路，我要进一步对我攻不下来再进行实证研究，“为什么别人占据优势，我却攻不下来”，又回来，两者相互交替，善于从失败无能困难中汲取经验教训，成长。
mks归根结底是失败学。
别人成了我败了？（政治经济学分析）
凭什么那些困哪是天经地义的？（意识形态批判）意识形态批判归根结底是自我批判，自我批判内心的幻想。意识形态批判让自己下决心，我已经批判完了，接下来就是实践了。
最终导向失败学，永远站在失败者受损者无辜的不幸的那边。
如果你就是要躺赢，为虎作伥，那就离开。
什么东西导致你批判完了还不去实践，那就是意识形态在阻挠你，意识形态批判是物质的批判现实的批判武器的批判，它不是理论的批判，归根结底是一种勇气一种劲直面现实困难不给自己找任何幌子任何理由去逃避它的精神。
“比如我知道，有很多小孩看我视频是为了逃避现实逃避他没人缘，逃避他做事情很笨，逃避他成绩差，你去练啊，你去学习啊，你不要学我这个，学我这个你可能还消化不了，你先去观察构造自己的政治经济学，先去观察你的人际关系，观察他凭什么那样，人家有什么人机关系，人家有什么资源，那些资源怎么来的？去追溯，去尽你一切可能去把它分析到极致，做一个实证研究者，有一个一码归一码的心态，很多小孩学我这个...你要意识到我们的目的不是反败为胜，而是取消游戏本身，让没有胜败可言，共赢，战胜历史局限性，我们不是要设立一个loser和winner的二分啊，而是要大家都能克服历史的局限性，人类整体能够向前发展，就是 太远的东西不能解决你疑惑的东西，比如这个老实为什么对这个学生好，你学那些mks高深的东西，这个东西帮你解释这个东西有帮助吗？有一定帮助，很遥远，你先要具体地去回答这些问题，为什么老实对这个学生好，他的家长给他塞红包了，那为什么这个家长能给他塞红包呢？这个家长为什么有钱，这个家长是干什么的？这个老师为什么能收红包？按照规定教师收红包是个违法乱纪的事情，为什它能够发生，这个老师是个怎么样的老师，那个学生是个真么样的学生？这个父母是怎么样，你所在的敌方是个怎么样的财政状况？这整个物价体系是怎么样的？稍微！尽你可能去观察现实分析原因，不要一天到晚跑到我这里来玩cosplay游戏，没有任何意义的，你永远就是废物一个，...当然你是一个失败者，但你是一个不反思的失败者，一种懦夫，这种罗浮，我希望你永远不要出现在我的弹幕 留言里面，你失败要善于借助理论工具借助现实的观察，以及借助你的实践 你的坚持 你的努力去让你从这个失败当中有所成长，如果做不到这些的话，一天到晚在玩这些虚无缥缈的cosplay游戏的话，我觉得你是很可怜 好可怜的...我觉得不要再...我很厌恶你们的存在，...”
“因为你不仅仅是一般的失败者，你是把失败本身当成意识形态来自我洗脑的失败者，而我们面对失败永远不是把失败当成一个道德至高点来占，当成一个zz身份就比别人高人一等，‘我是一个loser，我TM天然就是正确的’，也不是把它当成一个自恋的形象去保有，我们的失败是要导向全人类的胜利的，不去这样做你就已经是叛徒了...善败之人要善于去反思去学习，像民国时期有一个一天到晚打败仗混到gmd高层将军，他把失败本身当成混迹与军阀间的筹码和身份。 ”
“你要从现实的失败中直接去面对它，直接去行动，这个东西我觉得是人的本能，如果我的视频下有人丧失了这种本能，你首先去观察一下是什么样的家庭教育什么样的父母关系，什么样的学校教育，设么样的自我习惯让你丧失了这种本能，很可怜...你连这种本能都丧失的话，这种彻底的反思立刻果断的行动，这两个互相衔接，这两个互相反馈的通道竟然没有了，我觉得真的是很可怜很可悲的事...甚至说可耻！因为我现在告诉你了，你不去做，那就是可耻了”
失败学建基于人的本质性力量，不停地去追求美好生活，内在的渴望。
“从现在开始，请你启动这个回环，不要再到我的弹幕和留言板里说废话！我已经告诉你怎么做了，还听不懂的人......黑名单伺候......”
“有的时候我自己也要反思啊，为什么我总要面对你们那种样子，那样一种嘴脸，那样一种存在状态，那样一种好说歹说都不去行动，自己不去反思的转态，那我给自己的答案，我没有直接告诉你们就这条道，你不做，不好意思我们永远不是一路人，你不做，不好意思，你永远不要在我的视野里面出现！”
