致@慕阳TV君，一个“明粉”兼“农战”的自白
《永昌元年诏书》：“朕起布衣，目击憔悴之形，身切恫瘝之痛。”
在开始之前，我想先向 @慕阳TV 君致歉，本文并为以驳斥或讥讽为目的的文章，仅仅是一个有感而发的自白书，兼而提出个人看法以供讨论
文风乖张之处，请多多谅解
偶然发现慕阳君在月初所发一条动态，痛斥农战粉是一种“空想”和“自恨”，并提出这和反抗斗争没有什么关系
后来我也发现，慕阳君也花大心思考证李自成的“洪门”背景，甚至和建文帝一脉的关系，可能是想依次佐证李自成起事并非官逼民反
我不想在这个话题上进行过多的争论，仅仅是指出一个历史事实，并且提出一个问题
事实：
李自成起事时是一个被裁撤的驿卒（不是关毛理解的马夫），并且在当地豪强艾举人那里欠了债，最后跑去投奔农民军头目“不沾泥”，被编为八队队长[1]
张存猛被洪承畴击败后投降，李自成收拢残兵南下，才自成一支[2]
问题：
如果李自成真的是一个刺客组织会党组织的首领，参照彭莹玉等人的经验，他又是如何在起事时会选择先投奔小头目张存猛当一个队长呢？而不是像历朝历代的教门事例直接打出旗号造反
如果这是伟大计划的一环，我想还需要洪承畴的密切配合，难度系数实在是有些超出常人的理解范畴了
事实和问题已经提出，关于此事件的讨论在本文到此为止
因为这并不是我撰写此文的初衷
本文仅是一个“明粉”兼“农战”粉的自白
我不是最早喜欢明朝的那一波人，但我想我应该是最早从明粉转为农战粉的那一波
我自认对于历史的感情比较纯粹，别人说我是“明粉”，我也自认是“明粉”
只是我对明朝的人与事充满着热情，我喜欢它的成就，喜欢那段时间发生的故事
喜欢曾经存在过，纸上鲜活的每一个血肉之躯
只不过现如今，在某些人眼中，这就是“粉”
喜欢不代表好坏都爱，甚至看见坏的也必须说它是好的
但推而广之，你痛恨一个朝代，也不能把好的理解成坏的，还指责别人为什么不跟你一起说他坏
其实所谓的好坏评断，本身就是一种非常低级幼稚的历史观
所以，对于历史事件的评价判断，要尽量基于史料和严谨的辨析
没有史料依据和辨析考证，本质上和诈骗没有任何区别
这也是我尽管不支持慕阳君的言论但始终对慕阳君报以尊重的原因
能拿出史料，并且肯花时间辨析解释，无疑是对观众的尊重
我也能理解慕阳君和一部分网友为什么对农民军有如此大的意见
一部分人的观点是：“李自成灭了明朝以后没有打败清朝造成神州陆沉，所以是罪人！”
还有一部分人的观点是：“农民军总是被一些满克斯吹捧，为了杀杀他们的气焰，必须反对农民军！”
第一种观点不值一驳，因为顾城先生在《明末农民战争史》中做出了完整的回答
而第二种，则是互联网骂战的池鱼之灾
前文我自称是“明粉”，因为我喜欢明代的文化，明代的军事科技，明代的风俗
尤其钟爱戍守九变的明军
这也是为什么我看见那些打着历史科普的旗号贬损这些战士的人便出离愤怒
这也是为什么我对于明末农民军如此钟爱
因为我国知识界和文化界在明末历史研究的空白，许多人到现在都不知道明末农民军中有相当大一部分是边军出身
李自成，张献忠都是如此
当然某些不懂装懂的b站up大嘴一张说李自成是马夫，引得诸家丁喝彩，只能解释为一种训犬行为
毕竟他连李自成是“马夫”的史料依据都拿不出来
明末史料中只有《荒书》记载他为马夫，其余《豫变纪略》《米脂县志》都称之驿卒
驿站中有代表性的鸡鸣驿，是这样的：
当然有些人做出这种表现实属正常
毕竟骑cooha是骑兵，那步cooha是民夫能整出来的群体差不多也就这样了
一个以历史唯物为旗号，B站左派cos爱好者为受众群体，ai配音的流水线视频生产，娱乐玩梗为主的视频风格，没有任何资料来源的史料转述，养出了一群指哪咬哪的网络“家丁”我是一点也不意外
在这些满克斯的推波助澜下
农民军成为了满克斯和反对满克斯两个群体的攻击手段
满克斯自然是不在乎农民军的，你问他们过天星、混世王、王嘉胤、不沾泥、张能、田虎、高一功是谁，有几个答得上来的？
我相信有些网络家丁，知识水平早已超越了所谓严谨客观的历史学术著作
因为只用看完一则十多分钟的ai配音历史科普视频，就能做到对历史结论的通盘掌握
不得不说乃是人类教育的一大进步
你问他们农民军三堵墙战术是什么样的，他们知道吗？
你问他们李自成是闯王还是闯将，有几个答的对的？
固原兵变缘由始末为何
吴甡的赈灾问题在哪
崇祯到底有多混账
但他们不关心啊
他们只会在说书一般的视频评论区和弹幕里一遍又一遍的玩着烂梗
由衷的佩服皇太极的英明神武，以满足自己龌龊的慕强情节
然后掉转头抨击一下封建王朝的假丑恶，背诵两句马克思主义名言
给自己的皮蛋脸上挂上一副悲天悯人的人文主义面具，再互相道一声“同志”
就算是遁入教门，充实一整天了
农民军呢？
他们才无所谓农民军
只要能让自己看起来比别人左，只要能踩一踩明朝丰富一下自己反封建斗士的人设就行
农民军是什么？很重要么？
捧农民军并不能让你们反封，因为李自成最终称帝，建号永昌
农民革命本质是官逼民反导致的王朝自我更新
他当然有进步性（至少比满洲奴隶主进步）
所以传统阶级史观强调，大顺政权的均田政策和追脏政策是具有革命性的
并且强调清朝不只是阶级压迫，还有民族压迫
所以我很好奇那些在皇太极身上玩英雄史观的人是这么拉下脸装客观说李自成太菜打不过后金
你们都能跟蓟州那些拿自己同袍开刀的乱兵共情
这个时候又跑哪里去了？
你们真觉得清取代顺（不是取代明，明已经被顺灭了）是进步？
那为什么许多人今天还在呼唤着“孙大圣”？
而那些反对农民军的明粉
看见大顺余部几十年联明抗清
你们又何曾说过什么好话？
看看史料中形容枯槁、衣不遮体的军民
你们真能昧着良心质疑他们起义的动机？
认识到一个王朝寿终正寝是一个正常的历史过程难道就那么困难吗？
我相当讨厌b站弹幕的一句话
“明朝这样不亡天理难容啊”
废话！
它没亡吗？
运行了两百年多年的陈旧体制
什么时候被你看到它什么时候亡是吧？
任何王朝走向末路，必然是问题和矛盾的集体爆发
这是必然过程，不是从哪里蹦出来的恶魔果实
明朝不是民族主义者的幻想乡，也不是网左的休闲靶场
农民军不是你们的挡箭牌沙包袋
我为什么喜欢明末史
因为在一个黑暗血腥的时代，一群人为了生存被迫走上了一条反抗压迫的不归路；一群人为了坚守忠君报国的价值观前赴后继的跳进时代的绞肉机
他们都失败了
神州在一群奴隶主的统治下进入了奴性精神药渣堆砌下的华丽盛世
但我依然喜爱这群鲜活的人
无谓立场
[1]《延绥镇志》卷五之四；《明季轶闻》
[2]《怀陵流寇始终录》卷四；《延绥镇志》卷五之四
