【主义主义】理念实在论/理想现实主义（2-1-2-2）——柏拉图：追求完美...

主义主义2-1-2-2

代表人物：柏拉图

ideal realism理念实在论/ (政治立场)理想实在论

场域论-1：宇宙（时空）vs 理念场（场域本身就要剩余下来，凡是其他精纯的反而被更挫的场域束缚了，worldness 如何变成world，除非集合成为自己的子集）

没有意识到理念场会无穷倒退的。 form相（万事万物都有形式cat catness，凡是能够表象的都具有形式）

区分在符号学是非法操作

本体论-1：Form 任何东西都有相

（nothingness呢？）goodness（一个表象符合其背后的理念，但不是本质）高于being

本质主义不承认本质和表象二分是平等的，是认为前者更精纯。是good和best的区别。事物接近到极致就可以接近那个理念，love 作为形式的loveness可以一瞬间达到form。

理想维度只能通过对表象的否定性方式来把握，以某种审美点姿态一瞬间体验。有点客体小a的感觉。最小差异：不法被言说，就能去抵达理念。完美本身要看上去不完美的，完美要考不完美来支撑的，只能通过否定才能不断达到。不完美性回溯性建构一个完美。健康例子，断臂维纳斯

认识论-2：truth vs Oginion

真理在回忆之中，只能通过理性直观，数学里的巧合，精致的结构，真理是不动的：原因和巴门尼德相反（太一代表现实世界）而这里是理念世界不动，意见是永远游移不定的，洞穴隐喻：只能看到阴影看不到世界的本来面目。要走出感官的囚笼走到数学理性世界去。

目的论-2：盲目存在（爱欲，冲动所支配） vs 善（美好形式）

问题：理想国里，灵魂三分，soul理智，良心 ，口欲。对应政治模式的三个阶层。关于灵魂本体论，用哲学为政治学做辩护，类比关系是非常可疑的，会把人的主体性意识当做实现理念的手段，是保守的现实主义的，残酷的削足适履的感觉。

姿态上是蛮残酷的一个，不是现代人没有人道主义的。受得了奴隶制的。

分类学怎么来的，相是怎么来的，符号学怎么闭合，是历史都在调和产物，很多东西没有进入分类学：奴隶自由女性的理智。

抽象普遍性，要让主题的第一人称感觉到 必须要通过具体的现实对立面，才能建立现实实在性让人感受，因为这是符号学拟制的。只有通过缺乏，用不好吃来回溯性建构好吃，所以理念和现实是分不开的。

柏拉图是承认这一点的，值得过共同体生活就是要把残缺的现实完满性在理念推到实质。一种激进的保守主义，把理念规范性拿出来到现实推到实质 ，但是是不能普遍化的，因为现实都是停战协议。当时雅典快结束不行的背景。

要点：Forms

不是本质的而是From of appearence。只要足够perfect=form 。不是悬在空中的。用否定性方式来进行两个场域的沟通。灵魂的爽，是超感官的，生活中可以抵达的。不是绝对的彼岸。

人的心灵：相当于马车，驭者（理性）驾驭两匹马（道德热忱实践理性和感官的欲望）需要协调的，不是说宰了一条。追求完美时一定需要过剩的热情，就来自于欲望，要到极致才行

最好恶？康德伦理学：主体用普遍性法则为自己立法，五根的极端的恶，现代性才能出现的问题。伦理学倒错：可能是突破现实的伦理体系。

很多政治人物会有这种意识。

很难拍平