文言，小实录

名可名非常名，道可道非常道。 知之为知之，不知为不知。 浅层语境和深层语境差异，在文言文中使用场景和对象是有直接且密切关系的，并不单单直指白话翻译过来的名词解释，这意味着，同音同意或者转义的字和词必然大量存在，记录者或传承者并不一定还原了语境信息，也不具备这类能力，导致表述信息丢失，只能依靠文字记载作为参考依据，并不能完满复原使用的具体情况，以及真切的实意。 记录者，将文字内容编排，押韵或者节律或者修饰，应该是诗歌最早的来源，原有可能有几点，有记录的和无记录时期，祭祀和庆典，按照最早的节气歌，显然文字在使用过程中，产生了超越时间限制的能力，被人发现而加以利用，可以想像一下，古文的天象和节气，以及竹简文字的大量铭刻，很显然记录当时在不断的变化。 命名，这是名可名，的必要考量，命名题字，创造字的不一定是仓颉，因为仓颉造字之前便有了字，有很大概率是做了一个造字的规则又或者是做了文字的编排，耳提面命，因为需要这么个历史人物，所以仓颉的存在，即可以视为里程碑式的重要人物，有这么个人存在，记住名，既可以记住事件和时间，所以非常名的解释，不同于一般的事件，有针对的解释，名亦可铭，最早期的青铜礼器的铭文是十分珍贵且耗费人力财力的，所以铭文以载道，明文以知世道，时代更替，文明亦存，其意不被曲解，其物不易摧毁，这便是警世铭言，所得并无不所得，其志高远，勿玩物丧志，失其心性，切记尊询本心，得之我幸，不得之莫强求，山川谁随一程路，生生世世炼真心。 知，之知，与不知，知之道在于不知，不知却不一定能说不知，也许是名不同，质相通呢？就从知来说，表层信息，知道了解，或者是用过，经历过，产生了印象，但你就能说知到了吗？不，就是一只你知道的鸟，你也意识形态只知道他的名称，也许连外部特征都没怎么了解，以及习性和其他具体到内部结构等信息，说自己知道的，并不一定知道，而不知，这里就要说一下医生看病的望闻问切，病人自己并不一定描述准确，但通过观察询问，以及一些方法去佐证自己的假设，虽不知具体什么情况，通过佐证和问询，得到和习得经验相关类似的信息，又或者完全没碰到过的病例，又可以将其分析结果判断是否有具体的药方治疗，知之为知之，知道的仅仅只是知道的，不知道的也不一定不知道，知道的深度有相关性，随着知识面的扩大，想要垂直深度更深是不太可能，越来越宽，会导致时间成本剧烈上升，所以知之为知之，只限于当前条件一个人对当前事物的理解程度，随时间更替，知道的也会变的不太了解，人的发展速度快不过AI，技术迭代的速度可以不断提速，而人不可以，需要劳逸结合。AI知道的不一定是真的，但AI不知道的，没有人去训练，不知道是一定不知道的，而人具备某些直觉性的先天能力，看到危险会躲，AI不会，所以未来如果真的被AI主导科技，那么请做好被无知所毁灭的问题存在吧，人还存在一丝人性存在，那就是可控的，AI则可以完全没有，不是吗？