黄梅戏起源安庆？发展安庆！

全国五大剧种之一的黄梅戏，起源并发祥于安徽安庆。 安庆“黄梅调”产生于明末时期。产生地点：安庆怀宁黄梅山。
怀宁县黄梅山坐落在石镜乡，明朝万历年间，被后人誉为“皖江戏剧鼻祖”的阮自华定居怀宁黄梅山，因其创作的歌谣及“演剧”的腔调流入民间。被人称为“黄梅调”。
阮自华(1562-1637)，字坚之，号澹宇，是抗倭名将、明嘉靖进士、官都御史、浙闽巡抚阮鹗之次子。万历二十六年(1598)中进士，初任江西饶州，再任福建福州推官，后转户部郎，榷税山东德州。因“著廉干声”，约在万历四十年前后，升任甘肃庆阳知府。崇祯初年调任福建邵武知府，兴利除弊，不遗余力。崇祯三年(1630)辞官归里。
万历癸卯年(1603)年中秋，时任福州推官的阮自华、福建闽剧始祖之一的曹学佺以及戏曲家屠隆等七十余人，于福州乌石山邻霄台，举办“推屠长卿为祭酒，丝竹殷地，列炬熏天，宴集之盛，传播海内”、“梨园数部、观者如堵”的“诗词、梨园大会”。第二年，阮自华辞官归里，回到安庆，他招募伶人，创办了家庭戏班，以昆曲、青阳腔等声伎自娱。这是皖江地区有据可考的第一家戏班。明代戏曲评论家潘之恒来安庆欣赏在《亘史•杂编叙曲》中说:“云间(松江)倾六朝之艳,而皖上(安庆)与之颉颃矣”。

（图为：《亘史•杂编叙曲》截图）
阮自华因为引昆曲进入安庆，被后人称为“皖江戏剧鼻祖”。
《阮氏宗谱》载：阮氏一门，自唐以来一直世居桐城(今隶属枞阳县) 山。从阮自华万历二十六年(1598)中进士后，就在当时的安庆府衙所在地置办了房产田业，定居怀宁，阮自华在《山山中居献诸父兄》其二“传家本林下，起第入城中”。
阮自华迁居怀宁后，居住哪里？从阮自华的诗《别业在石镜上还买山其下筑堤引水灌花为老计或迂之赋以答》、《石镜山庄赠内》等诗可以看出，阮自华定居在怀宁石镜山附近的黄梅山，并建有“石镜山庄”。 民国《怀宁县志》记载阮自华在黄梅山上建有“石濑阁”。其侄孙阮大铖曾隐居黄梅山石濑阁创作戏曲《春灯谜》。

（图为民国《怀宁县志》 载阮自华载黄梅山建石濑阁）
阮自华晚年罢职归来，经常“宴客演剧”，其弟子方以智（桐城人，明代思想家、哲学家、科学家）在《膝寓信笔》写道：“吾郡阮坚之先生每日读书有课，虽宴客演剧，彼自翻书”。方以智也在阮自华的影响下，曾化名吴石公，作《锦缠玉传奇》，亲教伶人。
其中相和曲《江南》、《蒿里曲》等9首；吟叹曲《王子乔》、《王明君》；平调曲《长行歌》、《猛虎行》、《君子行》；清调曲《董逃行》、《豫章行》、《秋胡行》、瑟调曲的《西门行》、《陇西行》、《上流田》等；楚调曲的《白头吟》、《梁甫吟》等，除上述的“相和歌推”外，阮自华还创作了“鼓吹铙歌曲”《朱鹭》、《钓竿》等22首；“汉横吹曲”《陇头》《黄鹄》等20多首。
从阮自华创作的“古乐府”可以看出，其音腔多样化。例如：一曲《王明君别五弄歌辞》，其中“王明君”是“吟叹曲”；“五弄”则是琴曲歌辞；再例如：《猛虎行》本是乐府相和歌辞的“平调曲”，但阮自华在《猛虎行.其二》拟用相和歌辞中的“瑟调曲-孤子生行曲"。

（图为阮自华《雾灵山人诗集》中部分“汉横吹曲”目录）
阮自华的“演剧”腔调及其创作的“民歌”流入民间之后，很多被当地的民歌、民谣吸收，因这些歌调是从黄梅山流出，被后人称为“黄梅调”，因其音腔多样化，也被人称为“多多腔”。
附：关于黄梅山、黄梅庵《安庆府志》与《怀宁县志》的记载：

（一）黄梅山：
1，康熙十四年（1675）《安庆府志》卷三山川志：黄梅山：西北四十里，深鬱多杉木修竹。
2，康熙六十年（1721）《安庆府志》卷二三川志：黄梅山：西北四十里，深鬱多杉木修竹。
3道光五年（1825）《怀宁县志》卷之五山川志：曰黄梅山，山有天池，吐雾则雨，山下有壑，曰刘家宕，居其中者如釜底。
4民国七年（1918）《怀宁县志》卷二山川志：黄梅山，山有天池，吐雾则雨，山下有壑，曰刘家宕，居其中者如釜底。
（二）黄梅庵
1康熙十四年（1675）《安庆府志》卷八寺观：黄梅庵，在石镜山，邑人阮坚之建石濑阁。
2康熙六十年（1721）《安庆府志》卷四寺观：黄梅庵，在石镜山，邑人阮坚之建石濑阁。
3道光五年（1825）《怀宁县志》卷十一：祠祭：黄梅庵在石镜山，邑绅阮自华建有石濑阁
4民国七年（1918）《怀宁县志》卷九祠祭：黄梅庵在黄梅山，明邑绅阮自华建有石濑阁，今圮。
（三）黄梅山其他庙宇的记载：
1道光五年（1825）《怀宁县志》卷之十一祠祭：天池庵，在黄梅山。