“其上申韩者，其下必佛老。”这句话什么意思？

原句段落：

“佛老之于申韩，犹鼙鼓之相应也，应之以申韩，而与治道弥相近矣。汉之所谓酷吏，后世之所谓贤臣也，至是而民之弱者死，强者寇，民乃以殄而国乃以亡。呜呼！其教佛老者，其法必申韩。故朱异之亡梁，王安石、张商英以乱宋。何也？虚寂之甚，百为必无以应用，一委于一切之法，督责天下以自逸，而后心以不操而自遂。其上申韩者，其下必佛老。故张居正蹙天下于科条，而王畿、李贽之流，益横而无忌。何也？夫人重足以立，则退而托于虚玄以逃咎责，法急而下怨其上，则乐叛弃君亲之说以自便，而心无罪灭，抑可谓叛逆汨没，初不伤其本无一物之天真。由此言之，祸至于申韩而发乃大，源起于佛老而害必生，而浮屠之淫邪，附庄生而始滥。端本之法，自虚玄始，区区巫鬼侈靡之风，不足诛也。”

“其上申韩者，其下必佛老。”其意思是统治者如果施行申（不害）、韩（非子）所主张的严刑酷法，压制士人，那些被统治者、民众，就只能从虚玄的老庄和佛教中寻找心灵安慰了。或者说统治者如果用严厉的律法统治国家，老百姓就以清净无为来对抗。

“申”指申不害，他是与商鞅同时著名的政治家、思想家。商鞅是法家的代表，申不害也是先秦以重“术”著称的法家代表人物，世人尊称他为申子。他在韩国为相15年，帮助韩昭侯推行术治，使韩国成为战国七雄之一。

韩非，世称“韩非子”，原为韩国贵族，与李斯从师荀子。他比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。后来韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非在秦遭李斯嫉妒、陷害，在狱中服毒自尽。“申韩”都是法家的代表人物。

“佛”指佛教，“老”指“老庄”，就是老子和庄子（类似孔孟并提），老庄是“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”道家思想的代表。