【古籍翻译】神灸经纶灸后调养篇（2）

【原文】一在养肝：肝者魂之处也，其窍在目，其位在震，主春生，发动之令也，然木能动风，故经曰：诸风掉眩，皆属于肝。

【翻译】其二在于养肝：肝是藏魂的地方，它开窍于目，方位在震位，主春天生发，是生长活动的时令。但是木旺能引起动风，所以内经说：诸风掉眩，皆属于肝。

【原文】又曰：阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥，春气方升，而烦劳太过，则气张于外，精绝于内，春令邪辟之气，积久不散，至夏则火旺，而真阴如煎，火炎而虚气逆上，故曰：煎厥又曰肝气失治，善怒者名曰煎厥，戒怒养阳，使生生之气相生于无穷。

【翻译】内经又说：烦劳引起阳气暂时的亢奋，精微断绝，积累到夏天，使人煎厥。春气主升，过于烦闷劳累阳气就会在体外暂时亢奋，体内的精微物质受损，春天邪气长期累积不消散，到了夏天就会火旺，体内真阴就象被火煎熬一样，火旺阴虚肝阳上亢，所以说：肝气失调，经常愤怒的称为煎厥，春夏应戒除愤怒，稳固阳气，让春季生发生命之气在体内一直循环相生。

【原文】又曰：大怒，则形气绝，而血菀于上，使人薄厥菀结也，怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气逆则绝，所以，血菀上焦相迫，曰薄气逆，曰厥气血，俱乱故为薄厥积于上，势必厥而吐也，薄厥者，气血之多而盛者也，所以肝藏血，和则体泽，衰则枯槁，故养肝之要在于戒忿怒是摄生之第一法也。

【翻译】内经又说：大怒，就会导致体内实质性物质和精微物质受损，血液郁结在上焦，使人薄厥。怒伤肝，肝为血海，发怒后气向上冲，气逆行就会断绝，所以，血郁结在上焦，称为薄气逆，也耗尽气血，气血都混乱是薄厥积累在上焦。一定会四肢厥冷并且呕吐，薄厥是气血过多而且过于充盛导致的，人体用肝来储藏多余的血，肝气和身体就手润泽，肝气过旺就会导致身体枯槁，所以养肝的要点在于戒除愤怒，这是养生最重要的方法。

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