【拉雅·杜娜叶夫斯卡娅】实践/理论传记

拉雅·杜娜叶夫斯卡娅

实践/理论传记（来自MIA）

拉雅·杜娜叶夫斯卡娅是美国的“人本主义-马克思主义”的奠基人。在她参与马克思主义运动的一生中，她发展出了一整套关于革命的思想体系：国家资本主义理论；根植于工人阶级，美国黑人与女性解放的人本主义-马克思主义哲学；作为解放的辩证法的哲学与革命的不可分割关系的国际性理念。这一系列观点在她的三部代表作中得到了进一步发展：《马克思主义与自由》（1958年出版）；《哲学与革命》（1973年出版）；《罗莎·卢森堡，妇女解放和马克思的革命哲学》（1982年出版）。

杜纳耶夫斯卡娅生于俄国，幼时便随家人迁居美国。 1937-38 年，在莫斯科审判发起，杜威委员会[1]调查对托洛茨基的指控时，她成为被放逐到墨西哥的托洛茨基的俄罗斯裔秘书。第二次世界大战爆发时，她与托洛茨基决裂，反对托洛茨基为俄国“尽管堕落但仍为工人国家”的辩护。相反，她认为希特勒与斯大林间的和约[2]既点燃了二战的战火，又证明了俄国属于国家资本主义社会制度的事实。

她对苏联最初三次五年计划具有开创性且十分全面的研究报告[3]（发表于1942年12月，1943年1月以及2月的New International [《新国际》]期刊）一直被作为佐证俄国政府的阶级性质和他们对马克思主义理论修正的历史资料。世界媒体以及亚瑟·库斯勒 (Arthur Koestler) 的《瑜伽信徒和人民委员》 (1945) 等作品都引用了该研究报告。 她翻译为英文的Pod Znamenem Marxizma（《在马克思主义的旗帜下》期刊，原文为波兰语）一期的文章《苏联经济学教学》，虽未能进入美国图书馆，但这篇文章发表在期刊 American Economic Review （《美国经济评论》）（1944 年 9 月）上后引起了其他理论家间跨国界的论战，这一并于 1945 年登上了纽约时报的头版。

1941 年，对俄国国家资本主义的分析将她推向了与因发表 Black Jacobins（《黑皮肤的雅各宾派》）而到达同等理论高度的C.L.R. 詹姆斯（C.L.R. James）（J.R. Johnson）间的联系。 她以弗雷迪·福里斯特（Freddie Forest）作笔名，在美国托洛茨基主义运动中与C.L.R. 詹姆斯联合组建了an opposition State-Capitalist Tendency（国家资本主义的反对派），该派于 1945 年 12 月改名为Johnson-Forest Tendency（约翰逊-福里斯特趋势）。1947 年，福里斯特出席了在巴黎举行的第四国际大会，她在会议上以国家资本主义说支持者的身份与厄内斯特·曼德尔展开辩论。 同年，该派翻译并印发了《1844年经济学哲学手稿》；虽然拉雅与托洛茨基主义在1951 年就已正式割裂，但是，直到 1955 年该派的两位创始人之间的决裂，马克思的人本主义才作为我们时代解放的哲学被单独地提出。

（分裂后）该组织的大部分成立了News and Letters Committees（新闻和文学委员会），拉雅·杜那斯夫斯卡娅任委员会主席，并开始出版宣传人本主义-马克思主义的报刊。在其成立时，这个组织分配她完成Marxism and Freedom–from 1776 until Today（《马克思主义与自由——从 1776 年到今天》），该书试图重新找寻马克思主义在美国和世界的人本主义根源。它收录了马克思的人本主义短篇和列宁的黑格尔逻辑学摘要的第一批英译本作为附录。这部作品于 1958 年首次在纽约出版，现已出版八个版本和多种译本：意大利语版（1962 ）； 日语版（1964）； 法语版（1971）； 英语版（1971 和 1975 ）； 西班牙语版（1976 ）。1964 年版的新章节【……】者翻译的。其他篇章在东欧地下以秘密出版物的形式流传，并促成了一次与东欧的人本主义-马克思主义者的对话。他们中的一些人后来在她的另一部主要著作《哲学与革命》中与她合作撰写了关于东欧国家资本主义的章节。其他章节在伊朗被翻译成波斯语，革命者将其中一章收录在庆祝 1979 年五一劳动节的小册子中。

经由Dell（戴尔）出版社，《哲学与革命——【……】》的精装本和平装本于 1973 年同时出版。于1977年，本书通过Siglo Veintiuno（危地马拉的日报）出版了西班牙文译本，通过Feltrinelli（意大利的出版商）出版了意大利文译本。于1981年，本书通过Europa Verlag（位于慕尼黑的出版商）出版了德文本。这也不仅是单纯研究和分析的工作，也是面向现实的工作。杜娜叶夫斯卡娅女士广泛地游历西非、日本和西欧以及美国等地并进行讲学。1965年在香港大学研究中心学习期间，【……】。其中一篇题为“Alienation and Revolution（异化与革命）”的访谈被收录在她 1977 年的小册子【……】也收录其中。

在美国，她参与了争取自由的一系列运动的方方面面。 她的工作从未与黑人权益分离，从她在“斯科茨伯勒男孩”案[4]期间在国际劳工保护委员会的工作到她与拉尔夫·本奇[5]面向佃农的活动； 从她在 1940 年代中期的debates with Coolidge（《与柯立芝的辩论》）（工人党的Ernest Rice McKinney[欧内斯特·赖斯·麦金尼]）将黑人权益斗争作为一个国家问题的辩论，到她 1944 年对贡纳尔·默达尔（Gunnar Myrdal）作品的批评，她将其命名为Negro Intellectuals in Dilemma（《窘境中的黑人知识分子》）。 因此，她关于黑人运动毕生的工作和运动经历都被写进了American Civilization on Trial: Black Masses as Vanguard（《受审的美国文明：作为先锋队的黑人群众》），该书记录了非洲和美洲之间的双向道路； 此外，她关于言论自由运动和黑人革命的小册子涵盖了马里奥·萨维奥和自由之夏[6]中的活动家的贡献。 她在 Frantz Fanon, Soweto and American Black Thought（《法兰茲·法农、索韦托和美国黑人思想》）的导论中对她提出的概念做出了进一步的发展。

作为妇女解放运动中领导的活动家，杜娜叶夫斯卡娅女士在 1970 年为选集《妇女解放笔记》撰写了一篇题为“作为理性和革命力量的妇女解放运动（The Women's Liberation Movement as Reason and as Revolutionary Force）”的文章；1976年，她在韦恩州立大学成人教育中心为国际妇女年做了六场系列讲座后，为Working Women for Freedom（《争取自由的职业女性》）撰写了特别附录“作为思考者与革命者的妇女（Women as Thinkers and as Revolutionaries）”。 她关于妇女解放的著作被翻译成波斯语，用于伊朗妇女革命者在 1980 年国际妇女节期间发行的小册子。随着卡尔·马克思民族学笔记抄本的首次出版，杜娜叶夫斯卡娅指出了这部作品，他最后一部作品， 到他早期关于男性/女性概念的人本主义论文之间的关联。 关于其中的联系，她在她的第三部代表作《马克思的“新人道主义”，“民族学笔记”与妇女解放》中给出了具体阐述。

她的作品在国内外广泛发表。她的小册子Nationalism, Communism, Marxist-Humanism and the Afro-Asian Revolutions《民族主义、共产主义、马克思主义-人本主义和亚非革命》已一并在日本和英国出版，而另有一些文章则发表在在《Presence Africaine》、Africa Today(《今日非洲》)和Argument（《论点》）（巴黎）杂志以及美国文学评论 《Paunch》中。 1977 年，“共产主义比较研究”期刊发表了她的最新研究Leon Trotsky as Man and as Theoretician（《列夫·托洛茨基作为人和理论家》）。1979 年，在托洛茨基诞辰 100 周年之际，Cahiers Leon Trotsky（《笔记：列夫·托洛茨基》）刊登了她 1938 年在The Man，Trotsky（《那个人，托洛茨基》）中的文章。她也是仅有的三个被邀请为埃里希·弗洛姆主编的Socialist Humanism（《社会主义人本主义》）国际研讨会撰稿的美国人之一。

她是美国黑格尔学会的创始成员，她在该学会发表的题为“Hegel's Absolute Idea as New Beginning（作为新开端的黑格尔绝对理念）”的演讲被收录在人本出版社 1980 年版的Art and Logic in Hegel’s Philosophy（《黑格尔哲学中的艺术与逻辑》）中。 在列宁诞辰100周年和黑格尔诞辰200周年之际，她的研究性著作Lenin's return to Hegel（《列宁对黑格尔的回归》）由Telos（美国）、Praxis（前南斯拉夫）和Aut Aut（意大利）出版。 她的作品 In Memoriam to Herbert Marcuse（《纪念赫伯特·马尔库塞》）刊登在了为第一版《马克思主义与自由》写过序言的库尔特·沃尔夫主编的International Society for the Sociology of Knowledge（《国际知识社会学学会社报》）中。

她也曾在美国、英国、日本、欧洲和非洲地区的大学进行过一系列演讲。

[1] 后者是对莫斯科审判中提出的针对托洛茨基的指控进行调查的委员会，主席为约翰·杜威本人。----译者注

[2] 即莫洛托夫-里宾特洛甫条约。----译者注

[3] 指《对俄国经济的一种分析》。----译者注

[4] 美国著名民权案件，8名黑人男孩在该案中被草率地判以死刑。----译者注

[5] 美国外交官。----译者注

[6] 美国黑人民权运动。----译者注

本来是劳动节更新的译文