终于把第一章看完了。理论上来说，用手打一遍会比读一遍能记住更多东西，但是还是感觉头脑空空，感觉那些理论、知识并没有在大脑中建立体系。因此，我决定写这样一篇学习报告。一来是梳理这一章究竟讲了什么，二来是为了写一点自己的感想。

这是第一篇，可能我的写作手法的比较生疏，也可能在文章中出现了一些知识点的错误，还请大家多多指正。

1.    总体脉络

这篇文章作为《宣言》的开篇，全篇主要讲述了资产者和无产者根本的对立关系和资产阶级以及为资产阶级服务的资本主义社会必定走向灭亡的事实。但是，资产阶级不会自己消亡，其所代表的社会体制也不会自行瓦解，正如路易十六不会自己爬上断头台，也不会主动和贵族一起放弃皇权一样。 资产阶级在取缔封建王朝的势力时，曾进行了艰苦卓绝的斗争。不经过斗争的革命是不彻底的。现在，在大西洋彼岸的某一老牌资本主义大国正面临着这一问题， 他的国民已经不能理解为什么在冬天交不起暖气费的情况下还要花钱给他们的皇帝办加冕仪式了，在总不见得是因为“天佑吾皇”吧。因此，如果要把资产阶级及及其代表的陈旧的社会体制体面的送走（当然，不体面的也可以），也只有通过斗争的形式。而真正有能力、有力量、有动力去这么做的，便是资产阶级在其发展中所创造出的衍生品、资产阶级的对立面、资本主义社会中的被压迫者，被剥削者、社会上的大多数——无产阶级。

而这篇文章的最后一句话，也就是“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”。我想，是这篇文章最主要的中心论点了。

2.    资产者之罪

前面讲了许多，有些路过的达瓦里氏们可能就会很奇怪，我们为什么要消灭资产阶级？

 嗯，多了我也讲不清楚，我就根据这篇文章来讲讲我的理解。

首先，在搞清楚面前那些问题之前，我们要搞清楚：什么是资产者，什么又是无产者。

在恩格斯在1888年对《宣言》这样注释 ：“资产阶级是指占用社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料因而不得不靠出卖劳动力来维持自己生活的工人阶级。”他已经将这段话讲的非常的具体了，我就不做过多的解释，这已经讲的很明白了。

这时就有人要问了，它占用了社会生产资料就有罪吗？雇佣人力就应该被推翻吗？

我先在在这里提出三个问题：1、资产阶级与其比那些封建主不同在哪里，封建主灭亡的真正原因是什么？2、资产阶级是否与封建主陷入了同样的困境，阻碍社会的发展？我想，等这三个问题想通了，讲通了，你就明白了资产阶级错在那里。

在《宣言》中，这样写道：“资产阶级曾经在历史上起到了非常革命的作用。”

资产阶级相比于封建主，主要不同在两点：它将一切都物化了，它将世界上一切都联系起来了。而这两点的根本原因在于它将全世界都拉到了它自己的生产关系所创造的秩序里，那秩序的名字叫市场经济。

在封建王朝时期，封建主为了自身的统治，为了使自己更具有威权性，往往以“神“的名义让人进行生产劳动；也以用同样的方式将人划分成不同的阵营，使人民不能联合、团结；同时也以这种方式，将人划分成了不同的阶级，使人天生就被分成了三六九等。从君权神授到圣巴托洛谬的异教徒到世袭的贵族和至今还在某些地区肆虐的种姓制度都反映了这些。这一切这带来的后果便是：封建社会的生产力相比于资本主义社会可谓是相当的不发达，社会也可谓是相当的不公。

而资产阶级的生产关系和相伴而生的市场，用资本将之前用所谓的“神”衡量的一切全部重新洗牌。以“工资“和所谓“不断变美好的生活”让人不断进行生产劳动；用资本的流通打破了自然与封建禁锢了这个世界几个世纪的枷锁：发达的交通工具把人们带到了世界各地，基础的贸易往来使人们都交流了起来，文化的互动变得频繁了，封建主所费尽心力所维护的“神权”思想也被科学打破了，世界逐渐成为一个整体……而那些被“神”这个虚幻的意象所划出的阶级，也用“资本”这个更加切实的，现实的东西重新划分。

可能刚刚上述的比较教条，我们来举个例子：比方，我让你在工厂每天打24小时的螺丝，你想得到的回报是“神让你以后上天堂，神会保佑你，让你下辈子投个好胎”还是每月2000块的工资呢？想必所有人都知道这个答案。由此，我们可以得出结论，也就是《宣言》上所描述的那样——“封建的所有制关系，已经不适用于生产力的发展了”。

话说回来，我们回到第二个问题：资产阶级是否与封建主陷入了同样的困境，阻碍社会的发展？

答案是：是的，资产阶级的发展也阻碍了社会的发展。

《宣言》里实际上已经给出一个很明确的结论了。从资产阶级所创造的资本主义社会的社会体制中的周期性的经济危机便可以看出来。资产阶级的发展史也是经济危机的历史，早在1637年荷兰的“郁金香狂热”便已经有经济危机的雏形了。经济危机的产生的原因是因为生产力不发达么？不，而是太过发达了。由于资本家利用生产资料追求高利润而导致的过于发达的生产力让商品因对于有消费能力的来说过于充足而滞销，但是对于没有消费能力的人又价格过于高昂了。因此，我们可以看到，在经济危机期间，大批量的资源都被浪费，大量的人失业，而之前原先发达的、高效的生产力一夜之间也从零起步了。

是不是又晕了，那这里我再举个例子，延续刚刚那个：你继续打螺丝，我与你是雇佣关系，并且，我把我你打的螺丝卖给我同桌。在卖螺丝的过程中我赚了很多钱。那我会怎么做呢？肯定是“做大做强，再创辉煌”去生产更多的螺丝赚更多的钱了。但是由于你已经被我24小时连轴转了，所以，我又雇佣了一个和你干一样的活的人。但是，一个月过去后，发现我同桌她根本不需要那么多螺丝。那样所造成最直观的后果就是：那些螺丝都卖不出去了。这便意味着我没有收入。即而造成的影响便是我连原先给你俩发工资的钱都没了。这样，我不得不解雇你俩，申请破产。这时候，你把你俩看成工人，把我同桌看成有消费能力的人，加一个从始至终都买不起螺丝的人看成没有消费能力的人，把我看成资产阶级，把我与同桌的整个关系看成市场经济，你就理解为什么会有经济危机了。

归根结底，经济危机所体现出来的便是在于生产力的发展已经使资产阶级所占用的生产资料不能再为资产阶级所用了，不足以让资产阶级乃至整个资本主义社会维持下去了，换句话说，即《宣言》中的“社会所拥有的生产力已经不能使资产阶级及资产阶级关系所有制得到发展了”。这与封建社会灭亡的根本原因是一样的。

那我们再回到最初那个问题——资产阶级占用生产资料，雇佣人力就有罪吗？那我便可以相当肯定的告诉你，是的。因为根据上述论断，资本主义的私有制会成为或已经成为了一种阻碍，阻碍人们平等自由的生活，阻碍人类发展了。

3.     无产者之苦

分析完了资产阶级和资产阶级社会的问题，让我们把目光放到可以解决这些问题的人上。他们就是社会上的大多数——无产阶级。

如果是这样的话，问题又来了：是什么使无产阶级有主观能动性去推翻资产阶级及其政府的？为什么他们又有力量去那么干呢？

先解决第一个问题。

无产阶级在资本主义社会中是被压迫、被剥削的阶级；是被奴役的阶级。这二者关系是递进的。在资产阶级社会里，维系资产阶级与无产阶级的是雇佣关系，而这一关系实质上二者之间的交易关系（这一关系也是维系资本主义社会的根本的社会关系）。如前文所讲，无产阶级是把自身所拥有的生产力当作了商品卖给了资产阶级，而资产阶级则给无产阶级提供了生活资料。这样的交易关系（也就是资本主义社会里根本的社会关系）看上去是公平的，但是实际上却是利益的天平确是偏向于资产阶级的。在日常生活中我们就可以看到无数这样的例子:996、廉价的大学生、比天还要高的房价……现实已经证实了这一切。而造成这一切的原因，归根结底的在于——无产者这个阶级存在的本身已经随着资本主义社会秩序的发展完全被迫的与资产阶级绑定在了一起，与资产阶级规定的所谓的“社会秩序”绑定在了一起。在《宣言》里这样写着“这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响”。而随着资本主义社会的发展，这种被迫的“影响”或者绑定，会直接演变成为资产阶级对无产阶级的奴役。这种奴役，现在正打着“公司文化”等旗号无形的渗入到了我们的社会上去让我们潜移默化的接受它。这是值得警惕的。

因此，我可以大胆的在这里断定。正如奴隶推翻奴隶主一般，当无产阶级真正认识到被奴役并且已经到了不可忍受的地步时，势必会有这样的意识去推翻资产阶级的政权。而且在经过了资产阶级革命后，社会的大多数已经认识到了社会上所有人的平等地位应当是所有人天生所拥有的。当初，资产阶级用“推翻特权”的旗号去推翻封建主，而现在这个口号也同样适用于无产阶级主动的自发的去推翻资本家。

既然无产阶级对资产阶级的革命是必然的，那么就迎来了第二个问题：无产阶级的力量从何而来呢？为什么无产阶级的革命胜利将是必然的？

随着资本主义的发展和累积，无产阶级的阵营将会不断扩大。之前也说过，资产阶级要将一切都收到它的市场里。而市场的扩大也就意味着无产阶级的扩大，因为这使以前那些小资产者，小商贩等都随着市场冷血的淘汰被迫加入了无产阶级。

另一方面，资产阶级建立的根基在于“雇佣劳动”。因为它的生存方式则是靠着“雇佣劳动”所造成的资本的增值。而我们又会发现，资产阶级的“雇佣关系” 必须建立在对无产阶级的奴役之上。因此，资产阶级的根基是不稳的。

无产阶级作为社会的大多数以及资产阶级维护资产阶级的不可动摇的根基，却在资产阶级的社会里倍受奴役，这样的社会关系显然是荒唐的。因此，随着无产阶级的自由意志的觉醒与资产阶级为了其极致发展而不断加深的奴役，资产阶级必然会被他所创造的社会体制本身所反噬。如《宣言》里 所说：“资产阶级是他自身的掘墓人，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免”。