佛学与道家对内卷的解释

老师，我觉得大家还在世界上一头雾水乱晃的时候，我已经抓住世界真理的梯子了。一切都有定数，我一切的经历都是为了我以后求道做铺垫，比如孤僻，六亲不和，不问世事，坎坷与努力，这些格局已经组合成一个定式——我的人生任务是求道。没有这样静寂的生命是不会有智慧的。

这可能非常玄，因为道对大多数人来讲都是虚的，但是我书读多了之后觉得道是有的，再加上最近的物理重大发现，我越发觉得道是有的。我稍微接触了些道家与佛家思想，感觉不是一般人可以理解的，他们其实是在陈述一个世界构架，觉得不是逃避现实。

举例子，佛学讲的33重天完全可以对应现代物理前沿的多维宇宙，都是高伟投影低维。其实前沿的科学完全与所谓的玄学有相通之处，因为他们的本质都是构建世界模型。我们可以看看果壳中的宇宙这本书，里面的东西完全超出一般人的认知，要不是我们相信他是科学，大多数人根本不会深入探究，讲他是扯谈。在理论构建的时候都是这样充斥着幻想与推理。

再从哲学辩证思想来讲，人永远无法证明一个理论是真的，也就是讲现代的所有认知完全有理由怀疑是假的。而且一门理论是无法自证的，就像怀疑论者可以怀疑任何理论就是不怀疑自己的理论，医生可以治好很多人就是治不活自己，印证需要两样及以上的东西，所以道是没有办法自己证明自己是道的，就像人无法自证自己不是精神疾病人。

所以我就觉得，虽然道无法自证，但是既然其他学科可以印证道是有的，为什么我不能信？其实我是信的，但是周围人的认知不信，所以我经常动摇。这是因为高等的东西总是不稳定，这是定律，再讲其他人，大多数人无法打破自己的认知，甚至根本没认识到，再加上低等总是更稳定，所以认识僵化。更甚者，由于事物本身有向坏发展的趋势，变得更低等。

譬如，我们都体会到一个人在深处困境意志低迷时奋发向上是需要极强的意志与力量的，而且容易到退回去重重摔回原地；但是堕落就不一样了，只要脑子一昏，直接呱呱滚下去，一落到底还不带有人捞的。事物发展就像人爬螺旋楼梯，上去累，下去容易。

所以修道是艰难险阻的，一旦趁势就不要回头，为什么修道，是因为我自己就是这种命，这不是我能选的，也是我心甘情愿地去负担的灵魂任务。大多数世俗的东西在我的世界里是站不住脚的，很多人不理解是自然的，因为我自己起先也不怎么理解，但是一旦你接触到灵魂使命的时候，那种呼唤就会袭来，不是什么中二与心血来潮，而是发自内心的平静、激动与向往，仿佛是一束光照在你的天灵盖上，你浑身轻飘飘忘却一切。你的世界就不再是慵懒的，不再是昏睡的，你会知道觉悟醒，也就是所谓的勘破世俗了。世俗破了，自然格局就大了，心宽了。小小的人生瓦解了，就会带来大大的生命。

但是人都是有局限的，包括对世界的认知，我不赞同人生是平等的，平等的只是灵魂，绝大多数人没有知情权只有使用权，不怪大多数人无法认识。许多人被囚禁在自己人生的局限里面到达不了生命，真理往往与知觉是相悖，现在我感悟到很多人都是睡着生活的，就像我以前感觉的一样。我在地球外面飞，看地球和所以生灵昏昏欲睡。

那个松毛虫实验经典作文，大多数人觉得松毛虫蠢，明明变通就可以活，但是就是不知道变，我看见的是它们的可怜。其实松毛虫作为一种意志自由极为有限的生物，它DNA里面就刻了它的生存法则就是跟着前面的毛虫的丝来觅食，这不是它可以决定的，作为人类这种意志自由相对较大的人，不可以用自己意志自由的宽度来推论其他生物。同理，智者不会用自己的世界来度量其他人的世界，因为大多数人都是有认知局限的，而且乐在其中。

大鹏和斥晏都逍遥但是逍遥的世界不一样。对于大多数人只要逍遥不要世界，只要快乐哪里管真实与世界？可以推论，即使有些智慧摆在这些人面前，也等于白摆，就算是精英阶层也可能白摆，因为无论是什么身份的人，都有可能智慧不能匹配他的世俗地位。佩洛西，高晓松，以及中国晚清那些国学大师，哪个例子不能拿出来证明世俗地位与智慧有时并不匹配？真的智慧从来不是世俗声色中求得的，而是从不断的向内求思的禅修中得来的。如来菩提树下苦禅方得真道，惠能目不识丁而成成正法，爱因斯坦注重无聊来空想。智慧是内在的涵养，不是外界给的知识。

囿于自己人生的局限，不是一个两个人，而是绝大多数人，上至精英，下至乞丐，无所不包。所以很多时候世人都是蒙着眼睛走的。所以即使神佛伸手，你们也看不见。道不是别人给的，是自己向自己求的，发觉自己被囚禁，算是入了门。

我独自深思时，总觉得，这种族沿袭的业力，这天地滋养的命运，这言行举止产生的因果，这万人共筑的大业场，这时代运行的大流年，总是像一把锁，让人飞不出这三千世界，这不，马上就要来了。这往后几十年，世界马上就要引来灵魂层面的灾难，心理疾病即将谋杀所有中国人，而现在的内卷与元世界是推手，人类精神将陷入集体低迷的绝境，不信，问一问孤勇者，这是集体潜意识的警告。我有幸先一步过河，后面的人要这么过我，我只提一点，要么赶快真正实现共产社会，要么提升人的精神素质与价值观，否则这道坎，非死即伤，日本就是前车之鉴。

君不见，怪诞艺术愈演愈烈；君不见，无忧少年一去不返；君不见，行业内卷遍地走，本科学历清泪流。其实我个人觉得人类普遍有精神病是好事，因为思考必然是痛苦的，这是世人普遍精神觉醒的前兆，但是从人道主义来讲，有必要表示一些慈悲之心，因为精神病是对人永久性的伤害。人无远虑必有近忧，人生境界不高，必然出问题。涅槃的痛苦是必然的，人普遍痛苦是一种蓄力行为，利用的好人类恐怕直接加速进阶，利用不好就停滞不前。这看似是残忍的，其实是必须的，为灵光激发做的铺垫。

在道眼里，总是要求人有所谓的人性是对人性的误解，人外在的性情就是一坨随环境所变的陶泥，而中间永恒不变的灵光是人应该注重修养的。人必须经历沉重的痛苦与打击，才能对人生有更深入的了解，要么痛死，要么痛醒，痛死就是黑化，痛醒就是归真，而所谓性情大变就是人本来就有的性情被激发出来，无所谓突然变了云云。所以精神病也是正常的，精神病后世界观变了也是正常的。

性情没有固定形式，而灵光却是固定的，我不怎么在乎性情变不变，我只在乎灵光好不好，性情可以贪婪也可以无私，其逻辑一致，而灵光是不灭的，你是怎样的性情，灵光都不灭，只是会越来越暗。大多数人小时候灵光最亮，越老越暗，直到最后死前回光返猛亮一下，就熄灭了。而修道者可以为灵光提供灯油，保持清醒。当灵光远离人，这个人也就再无跳出格局的希望，彻底被痴嗔厌填满，直到死亡。而这次大范围的涅槃，就是一把猛药，为人的灵光续火，走出来，就是一笔财富，走不出来，那就自求多福。

我还是像开头一样庆幸，大家还在世界上一头雾水乱碰的时候，我已经抓住世界真理的梯子了。我只是希望世人多看见自己的局限与内在灵光，以后也不用下猛药了。猛药？还不是自己招来的。