原神杂谈须弥的剧情真的有问题吗？

由于电脑上剪不了视频，所以读评论的视频就暂且拖更一下，拖到7月10号，在这里我想先把须弥剧情先做一下，最近看须弥剧情在米游社的争议挺多的所以在这就说说我的看法。

其实就我个人方面我对须弥的剧情是有褒有贬，那么首先我们就从上一篇专栏对纳西妲人设和剧情不满的问题说起吧！上期专栏我就从草神双标问题入手，讲明了草神对沙漠子民的的态度和草神与散兵的关系，且下面有热心朋友处处有实根贴心添油加醋般的补充说明，感兴趣的可以去看看，上次气上头了，仅针对一些小脑发育不完全大脑完全不发育的人，那么草神的塑造真的出了问题吗？

那么我就说说我的看法啊！大家听了也别太激动就从我主观的角度上看，纳西妲的塑造的确存在问题但并非是圣母和双标罢了，其问题主要存在于草神传说任务二。在这个任务二，纳西妲的表现怎么说呢？有点怪怪的！用半魇的话来说就是你需要帮忙吗？没关系我自爆！你也需要帮忙啊！我自爆！哎呀！你可别撑着了，你再撑着了，你再撑着不就寄了？来，我自爆一个看看！自己是世界树本体，禁忌知识碰不得，即便是异变的污秽也是有风险，结果啥也不想咔嚓一下变了，到后面火种爆了，自己要献出全部能量修复火种，这能解释得通吗？为啥子不行呢？上期专栏我们也提到了，无论遇到任何事，小草神都一直秉承着慈爱这一属性，所以通过损耗自己方式来救助他人符合纳西妲形象和性格特点，但却不符合智慧之神的设定，你说你一个智慧之神遇到别人需要帮助除了自爆就没别的办法了？不可能吧！

上期那期专栏吐槽的那群sjb有一句话没说错那就是小草神的确变了，她变得更像一个神了，自从她正式掌权以来她心里装的就不再是只有我们这几位开国功臣了，而是整个须弥和须弥人民利益。比如未经我同意放出数次想杀我的散兵，还纵容他一个战俘挑衅我这个开国功臣，却并未顾及我和稻妻人的感受，瞒着我们演了一场戏，这明显就是没把我当成自己人啊！道理我都懂，但讲真的就挺心寒的，你这么做是不是太没人情味了?你爱你的国家你的子民我懂，但没有旅行者你还在净善宫禁闭呢？真的不考虑一下旅行者的感受吗？不过虽然纳西妲变了，但网络上哔哔赖赖的双标我倒是不觉得，原因前一个专栏我也讲了。

再聊一下须弥剧情无论是在小细节还是大观上，我对须弥剧情都是褒大于贬的，但由于这期专栏以讲贬为主。首先须弥剧情从细节和个别段落方面不仅没问题，而且感觉非常棒。但如果细究一下文化内涵的话就会感到尬黑了。

蒙德体现的是中国的社会主义文化，

璃月中体现着北美，

稻妻展现的是日本的武士道。无论前三个国家中的任何一个，都把这种区域特色文化展现的淋漓尽致且对于这些地区文化理解的也比较透彻。而在须弥剧情中，我们可以看到他所体现的是南亚的风土人情，

雨林和沙漠则分别表示南亚中的印度和巴基斯坦，雨林和沙漠子民之间的冲突与矛盾恰恰符合印巴两国在民族和宗教上的冲突。但从某一方面，米哈游对于这一地区文化并没有吃透。唯一表现比较好的还是在印度的少数派的佛教。

小草神纳西妲慈爱智慧，对待众生皆平等等性格甚至是地位，和佛教的核心理念和在南亚的信仰者很少地位很低不说十分相似，怎么着也是一模一样了。这是须弥剧情中较好的一面，但对于沙漠子民所对应的伊斯兰教，米哈游对其的理解是片面的肤浅的和刻板的。在游戏中展现的是其封闭性和落后性，但事实上伊斯兰教也有开放包容的一面。除了文化特色塑造存在巨大偏差外，各个宗教之间的关系也不太对应。在现实之中伊斯兰教和印度教（教令院）的矛盾要远大于伊斯兰教和佛教的冲突，但从沙漠子民的言行看出他们好像更狠草神。

尽管须弥剧情存在这样那样的不足，但我并不认为须弥剧情没有可取之处，相反缺点很多，优点也很突出。

须弥剧情从兰纳罗开始最后以兰纳罗结束，体现满满的浪漫主义而纳西妲与迪娜泽黛，

宵宫和艾文等剧情感觉比前三个国度更有那味。须弥真的棒，不过这里也有缺陷，其信息量过大对一些朋友不太友好。

总结一下，须弥剧情好的地方真的很多但缺点也很明显，但绝不至于让原神跌落神坛，因为原神目前无论是海内还是海外都是王者一样的存在，原神的路长着呢！