随便聊聊

鄙视xx理解xx成为xx，这种起手式很明显是庸俗的三段论。也可以说是一般人思维的局限性，他们没办法认识到辩证法。鄙视即拉开距离，而成为则是来到认识的另一端，这可以算是两个阶段。这两个阶段中矛盾是非此即彼没有得到扬弃的，而理解并不是单独的一个阶段，属于一个将至未至的溃疡面，所以仍然属于拉开距离的阶段。比如说你萌生了一个否定性的念头但并未实际采取行动，那你现实里什么都没做怎么能算一个阶段呢。成为xx这个阶段好理解，事物发展必定要有一个非此即彼的过程，作为转折点一定会有一个现实中具体的偶然性事件，而这个偶然性事件是必然会发生的。比如说，一个人活的够久必然会认识到社会的秩序，从一个随心所欲的小孩变成一个自以为成熟的大人，因为现实中某件事所带来的挫折，可以说被现实给铁拳打蒙圈了就会来过一个过去的相反面，这个阶段不就是成为xx这个阶段吗。这两个阶段看起来非此即彼，实则就是把同一事物坚持到底。真正的第三阶段在现实中的具体表现其实仍然是鄙视的，但是这个阶段并非是非此即彼，而是在其中。比方说，你依然不与某事物同流合污不是因为你自视清高，而是你发现了卡在那个堕落的阶段一切就要结束了，现实中就是你不可能一直停留在一个位面上不出来了，你得有多少资本，有多少人给你兜底才行。顺着这个例子往大了说整个社会的享乐主义盛行难道不是有大多数人在兜底，而兜底的人自己都没有严肃的认识到这个问题，作为否定性的群体没有发挥出否定性的作用。再扯就远了，这个辩证法第三阶段光用语言很难说的清楚，就算说清了看的人没有实际的经历也领悟不到，辩证法是不能偷懒的，这个过程你必须得走，把自己坚持到底，就是把欲望坚持到底，少一点庸俗的理性浪费时间，这只会让你总是卡在溃疡面。多一点具体的行动，别害怕挫折，低潮期正是真正的进步时期，能够做得到的话我不信这个人还能够乐此不疲玩那种庸俗三段论的思维游戏。事物的开端与最终具体表现都是一样，但并不是同一个东西，思维也一样，你了解了一整个中介过程后就会与自己和解，知道没必要排斥这个排斥那个，最终还是要决定你自己该采取什么姿态去生存，并没有一个上帝在陪你玩这个形而上学的思维游戏，现实就是现实，现实不会因为你的思维而改变，而是你的存在本身就在中介这个现实，对于现实的改造行动不是你愿不愿意的问题，而是你的改造现实行动本身就等同于你的生存。从这个角度来说，人类的一切问题都是都是关乎生存的问题，存在本身就是一切，包括死亡本身也是一个存在阶段。如果说强行将生死做一个二分卡在里边就会变成一个邪恶的享乐主义者，就是那种不顾死后洪水滔天的人，生命只是历史的一个阶段，并不是一切的终结。如此就又牵扯出了对历史本身的理解，那就扯的更远了，多数人对历史的理解也是庸俗的，这是个悲哀。一切都不超出存在的范畴，而一般人对历史的理解是陷在存在与非存在的二分中的...