词，是怎么来的

——词的起源——

宋六十名家词.明.毛晋辑.光绪十四年汪氏振绮堂刊本

☁︎从上古起，《诗经》可唱（大部分是河南民歌），《九歌》也可唱（大部分是湖北民歌）；到了汉代时兴作赋，赋不能唱。但是汉末有了乐府，乐府可以唱。唐代的绝句也可唱，绝句最后演变成词。

☁️词是诗的解放，就是为了唱而生的。词不是可以唱，是一定要唱，不唱就不叫词了。

词不是看的，是听的。

起于唐，兴于五代，繁盛于两宋的一种配合音乐的诗歌体裁，本名“曲子词”，简称为“词”。

宋名家词.明.毛晋编.毛氏汲古阁刊本

自西晋五胡乱华到隋唐统一中国，外族音乐逐渐输入，奏之庙堂，流行民间。唐人多以律绝为乐章，外族音乐旋律繁杂而律绝的字句太整齐了，这两种来源和性质都不同的东西，骤然配合在一起，自然要发生龌龊。
在这种情形下，第一个办法就是由乐工在演奏时杂揉上散声，使整齐的诗句变成参差。不过这只是一种补救的方法。对于诗篇和音乐的龌龊仍然不能彻底除去，于是富于创造性的民间诗人，便进一步在整齐的五七言形式之外，依照声音繁变的乐调，创作出句法参差的新歌词。

中唐时韦应物、白居易、刘禹锡也开始按拍填词，而温庭筠是唐代文人中第一个致力于作词的人。

这种新歌词的创作就是词的诞生。

唐诗发展到最后有些高不可攀了，大众慢慢读不懂了。凡是艺术形式的境界越来越高的时候，也就是即将衰败的时候了，从业者开始雕琢形式忘记本质的时候，也就说明它已远离了民间。
可是民间不能没有娱乐，于是老百姓会自己写歌来唱。民间和庙堂渐行渐远，然而一旦二者被拉近，就会产生新的艺术形式。

☁️自古以来音乐没有高低贵贱，有高低贵贱的是歌词。

伶人是创作流行音乐的人，是职业音乐人，他们的音乐形式在民间非常流行，因为被士大夫看不起，所以伶人的社会地位一直不高。
流行歌曲与我们读过的许多文学名著的来源是不一样的，一个整天唱卡拉ok的人去写诗，他的文字和从中文系科班出来的人是不可能一样的，因为他们渊源不同。
词的语言更接近民间，或者说词就是伶人的文化。
文学留下来的东西比较稳定，音乐则非常容易流失，所以经过一千多年后大部分的词今天都不知道该怎么唱了。号称能用粤语唱的姜夔的那几首谱子，学界还没有定论。
北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式。几乎没有叙事的意义，比较长于抒情，而不长于叙事。诗后来发展成太过文人化的专业性的艺术。像杜牧、李商隐、李贺的诗，在用字用句方面越来越繁复，越来越难懂。

☁️词可以组成戏剧的形式，有点像歌剧选段。

蝶恋花.魏氏乐谱.明.魏之琰由于民间诗人的创造加上外族音乐的影响，在诗史上便产生了新的体裁。至于那些词是出于诗经、乐府还是杂言诗的说法，都是不妥当的。
所以，最早的词人，当然是八世纪的民间作者。☁️穆护砂、苏幕遮等都曾盛行于唐代民间，所以唐代的民间诗人有依照当时的流行音乐创作新歌词的可能。☁️看晚唐五代的词，篇幅都很短，而敦煌石室流出的唐词则较长，但是这些词都没有作者姓名，应该属于民间小调。☁️前一种文体的全盛时代，便是后一种文体的萌芽时代，既然八世纪是诗的全盛时代，那时候在民间应该已经出现了最早的词人。

☁️李白的词在《全唐诗》里只有一首《好时光》，《菩萨蛮》和《忆秦娥》并没有收入。

绝妙好词.宋.周密原

清乾隆十五年宛平查氏澹宜书屋刊本

☁️《李太白集》王琦注说：《绝妙词选》以太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词为百代词曲之祖。然考古者发现太白集中无此两首。还有人说太白的《清平乐》为五代人伪作。
☁️《乐府诗集》遍载李白乐府歌词，并收中唐的《忆江南》、《调笑》诸词，而不及李白《菩萨蛮》等。可知李实未作词。

朱彝尊的《词综》开头三首就是李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》和《清平调》，看来他也是认定李白是“词祖”的。

🔝《词综》的序

☁️阙：原指乐曲终了，后来在词里变成了量词。

刘辰翁《辛稼轩词序》：词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙;然犹未至用经用史，牵雅、颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横坚烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是;又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。

宋词三百首.朱祖谋编.民国十三年刊本.朱墨批校

参考文献：

万树《词律》

朱彝尊《词综》

陆侃如 冯沅君《中国诗史》

胡适《白话文学史》

王国维《人间词话》

钱穆《中国文学史》

刘大白《中国文学史》

王灼《碧鸡漫志》

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《词综》序