《问情》慢慢写 偷偷乐 少阳相火与厥阴风木（完）
写到来个开头，发现理论真的可以乱掰一通。
少阳相火，相火以位，位字是一个人立在那里，什么意思？汉字很有意思，一个主人是“住”，两个主人是“往”，两个人就有了往来、交流。一个人是定在那里的，不交流的，这倒是很像中正之官，一个国家的情报系统，机密太多，不能交流。（自己DIY的理论，不是真相。）少阳胆经和三焦经都是山路十八弯，十八弯的水路到各家，各家的信息基本上有了解，说高大上一点是军情六处，说日常一点则是媒婆。
其实也没错，少阳相火之气较强的人，确实比较适合做情报采集类的工作，我自己是有一点，出生的那段客气是少阳相火，主气太阴湿土，当年水运又不及。这个情报信息收集的渴望，源于对人事物的好奇心。生活中有一些老年人对新鲜事物（例如智能手机、网上购物等）时刻充满着好奇心，这样人比较不容易老，相反老气横秋，认为自己什么都见过的老人家人生乏味。
不能单纯地说这个人五运六气当中少阳相火很强，就一定对这个世界充满好奇，这要看与年运、司天、在泉、主气、客气之间的互动关系，还要看与正处的那段气之间的关系。只是，就普遍来讲，小孩子被称作少阳之体，他们是对这个世界充满好奇心的，这是很可贵的品质，凡事要试试看，试完才知道是不是自己想要的、是不是自己不要的、是不是自己喜欢的、是不是会遭受伤害的、是不是会被别人打的、是不是可以还手的、是不是有后果的、是不是......阿庄的《外篇·天道》篇曰：得之于手而应于心。只有做到了，心才会知道，不然阿庄说这是成心，夫随其成心而师之，谁独且无师乎？......是今日适越而昔至也。（《内篇·齐物论》）带着成心（头脑被灌注的观念）而活，就像看很多大道理的书籍，仍然无法过得幸福一样。
小孩的少阳相火之气，是要向上转化为君火的（胆木生心火），是要转化为感知力的——发现问题、发现自己。可是父母、老师、社会面似乎在打压孩子的少阳相火之气——教唆小孩怎么怎么做才能幸福。真是感慨万千，有时候要反问一句父母、老师：你们自己幸福吗？你们知道自己怎么做才幸福吗？自己都过的苦哈哈，成天叫别人幸福？阿庄说：犹揭杆而求亡子焉。于是，少阳相火之气被家长们、老师们的担忧、恐惧、你应该、你不应该等等给活埋了，到头来，孩子们走上社会时，要从最基本的生活技能开始——系鞋带、炒菜做饭、洗碗、叠被子衣服、拖地扫地......
少阳相火之气是好的品质，没有得到善待，则会代偿性地，玩更大的、更high的，甚至玩出人命。例如：你说不要去做危险的事情（父母、老师们所谓危险的事情：出国，国外很危险；爬山、蹦极很危险；外面打工很危险；谈男女朋友很危险；用电很危险；用火很危险；有用很危险；不听话很危险；生气很危险；创业很危险；书上乱写的内容很危险；针灸很危险；骑车很危险；开车很危险；坐飞机很危险；和陌生人说话很危险；网上聊天很危险；甚至养生狂父母的吃水果很危险......)，我偏偏要做，还要做的很大，让全世界都看到，网上有年轻的网红探险的、爬楼的等等，往往走向另一个极端。当然不是说全都是代偿行为，至少有比较大一部分，更多的还有不是网红的，没有曝光的，正在这条路上的。所谓的：基于存在危机的代偿反应，在这里体现的淋漓尽致。所以，对于他人或自己的好奇心，需要去善待，去做试试看，才能知道自己真正的热爱和需要。
伤及少阳相火之气的情绪：挫败感、控制欲、妥协、哀怨（首先伤胆，立刻转移到脾胃）。
在上一篇说处理太阴湿土的问题时，有一个方法是木克土——愿望达成，具象化。其实需要纠正一下，木克土比较是让自己的担心、思虑的问题具象化，例如将担心、思虑写在纸上，比较是让自己确认一件事——思虑是真的是没有什么用！事情做起来往往不是想象中的那样好或坏，这比较是负面消去法——从湿土回到相火的状态。
而少阳相火之气，本身是有去做试试看的冲动，比较是正面消去法，试做完了，就应于心了，知道自己想要什么、不想要什么很清楚，这时候是胆木生心火，或者是相火生君火的状态，感知力由此大幅度提升。如果加上这个人有志气，则无往而不利。
练就少阳相火之气，仍然从小地方做起，满足小的好奇心，没有好坏或应不应该，重要的是要尝到结果，是苦是甜，心里有数。例如：自己不会游泳，看到别人游泳游得好开心，自己也学起来试试看，结果可能发现自己不喜欢呆在水里，这就可以正面排除了一件事——游泳不是我要的。去试试看是相火之气，行动的勇气是胆气，行动的表现是智慧（水）。正面排除的过程是金的断舍离之力，能不能断舍离，关系到能不能获得感知力，这可以说是金生水。投资（水)与回报（水）的关系。（写到这里，发现理论真的可以乱掰一通。）
总之，不要打压好奇心，试试看。时刻保持对这个世界充满好奇心，很多不同的观念可以被自己融和，和而不同。这也是厥阴风木之气最核心的问题。
厥阴风木之气，勾芒之气，阴阳粘合之气，吸引力之气，影响力之气、辩论冲动、控制（不易察觉）、纠葛、对抗。
此前已经推荐了JT叔叔的《修道病》，专门论述厥阴病心理学，我的很多内容引述于此书，不为别的，只因为好用、可操作。当然也会有一些不太一样的地方。
风木的原始象征物是风，风是看不见的，阿庄说：不作则已，作则众窍怒号......而独不见之调调之刁刁乎！......咸其自取，怒者其谁邪？（《内篇·齐物论》）也就是说，风气这个东西，在人群中形成各自不同的声音，而看不见最源头的风是什么东西。好像一件事情发生了，每个人拥有不同的感受，可是这件事情本身还是它自己，感受则是人心在作祟。
所以，我对风木之气有一种感觉：无缘由的爱、无缘由的祥和、无缘由的喜悦。这是好的风木之气，理解到自己只是一个孔窍、一个通道，所有的情绪、垃圾则会来了就走，只是过客。但我绝不是说时间会消磨一切，身体很诚实，只要压抑、累积了垃圾、情绪，就会留下印记，不是不报，时候未到。风木之气对人的影响亦是如此，例如有时候，做一件事情，自己觉得并没有什么，只是举手之劳，但给他人的感觉却是好厉害、好伟大；也有时候，自己觉得做的这件事很伟大，很厉害，但他人的感觉却是一般而已。所以，一个人的影响力，绝不是他以为的伟大或渺小，往往是别人的哄抬、称赞、贬低、侮辱等等。不得不佩服阿庄讲的真妙，象征物选取的到位，但阿庄会这么觉得吗？说不定阿庄只是随便写写、轻描淡写。
当然更重要的是如何不要产生情绪。
足厥阴肝，肝者，将军之官，谋虑出焉。谋虑是在做一件事情之前的计划，考虑到各种会产生问题的基本因素（基因），将这些基因扼杀在最开始，让问题没有发生的可能性。造物者也是很奇怪，厥阴是人体最深层次的免疫系统，要考虑到的却是最开头、最源头的事情，深谋远虑没说错。
机哥（张仲景）的《伤寒杂病论》，厥阴篇死证远不及少阴篇，照理来讲，厥阴到最后，理当死人最多，可是不是，事实上看到的也确实不是，身边不乏厥阴病人（包括心理、身体），有假少阳真厥阴的，有真少阴逼近厥阴的，有假太阳真厥阴的，有假太阴真少阴阴逼近厥阴的，有真厥阴的。当然，这是同气相求，我自己还在三阴病摸爬滚打，也正因为这样，我才能看的如此清楚。那么，少阴病是心、肾衰竭的肉体死亡，厥阴就是心中之神的幻灭，前者投资捞回一点点本钱，后者投资血本无归、赔了老婆孩子、坑了周遭人。我想这也是厥阴风木之气的厉害之处，小风吹凉爽宜人，大风吹连根拔起。善用风木之气（怒气）者一定很清楚自己的影响力范围（煽风点火的私解释）。
顺便提一嘴，厥阴风木之气的控制，是不易察觉的潜在控制，外人和本人，都很可能没办法发现他是在试图控制别人，而伤及少阳相火的控制是非常表面的，谁都能看得出来。可以做的解法是不控制、不妥协，但可以做选择，选择不理睬也好，选择对付也行。不能试图去改造对方。
伤及厥阴风木之气，于当今的人们而言，so easy！最容易最容易最容易犯到的是辩论冲动。可能信息大爆炸的网络时代，每个人都知道很多片面的信息，而看不到真相，表现出自以为是的据理力争。阿庄说：辩也者，有不见也。（《内篇·齐物论》）（OS：这玩意简直是《齐物论》的精髓。）这一点JT叔叔已经讲的非常详实，我个人表现力，在这个点上不及JT的百分之一，不如就看他的书，听他的课比较好。
另外一个比较伤及厥阴风木的是有关厥阴心包的部分，这个比较是喜伤心的部分，高兴的情绪会让感知力变差，人容易被忽悠瘸了，那个是伤到少阴君火的心，是看不清真相，是通过冷静思考，有可能走出来的。而喜伤的厥阴心包，是上瘾于高兴，不愿意看清真相，视而不见、听而不闻的过滤模式——无象天魔，九阴催心掌，这个就像有人偷偷在吸毒，不容易发现，也不容易戒掉。能怎么办？凉拌炒鸡蛋！要不要好起来，看本人自己，可是令人绝望的是，本人这时候的感知力分数为零鸡蛋。所以只能凉拌炒鸡蛋，看着他，飞蛾扑火一反照，自取灭亡烂到底。不过也难说，老天爷总是很便宜人，只要不是丧尽天良，老天爷还是会尽可能地，把人电一电、给人机会去反省，例如：用身体的重大疾病，让你住院，来逼停你的这条不归路，还有机会反省。很多人都是重大疾病后才大彻大悟，当然亦不乏众多的失败者——和老天爷犟到底，偏要把不归路走完。
可怕的是（我来恐吓了，希望不要伤及你的少阴君火之气），辩论冲动对于喜伤心包，上瘾于高兴这件事情，是绝对的加持加持加持持持持......（私人新成语：有持无恐，不伤肾。）
总而言之，言而总之，阴阳平衡最重要。平衡厥阴风木的是少阳相火，对这个世界充满着好奇，每一天都是新的一天，每一秒都是新的一秒，对于这个世界不同的声音（观念）充满着好奇，甚至可以点点关注和收藏，又怎么会有辩论冲动？辩论冲动可以用正面对抗——硬的让自己停下来不辩论，这是极其难做到的，这不是能从小地方做起的，反而是小地方最难做。所以，用少阳相火的好奇心来中和辩论冲动，不失为一个好方法。
【少阳相火与厥阴风木（完）】
（《问情》系列收尾结篇，希望未完待续。）
