朱紫国的爱情故事
这一单元在原著里占四回篇幅，剧本和电视剧对原著情节、台词的取舍不一样，总的来说，正剧比剧本更胜一筹。
剧本开头是妖怪视角，讲的是妖怪用紫金铃屠杀山上的飞禽走兽，而且目的也是脑洞大开，居然是用来给皇后吃的，编剧真敢写。后面切到了金圣宫娘娘的回忆杀，这段回忆杀在剧本中有两部分：皇后回忆一部分、国王回忆一部分。但在电视剧里只有一部分，就是国王回忆全过程，故事更紧凑。
电视剧开头的国王发皇榜也是剧本情节，把妖怪视角砍掉了，还挺明智的。
原著里，唐僧师徒离开七绝山，走到夏天，又看到一座城池。孙悟空远远看到城头杏黄旗上写着“朱紫国”三个字，还嘲讽唐僧眼神差劲。
朱紫国是一座繁华城市，电视剧直接从师徒四人进城写起。原著里朱紫国的集市是中国风情，电视剧里是西域风情。这无可厚非，因为古代人视野有限，写西域只能仿照中原来写。电视剧里猪八戒吓到了路人，唐僧要他藏起嘴脸，这是原著情节，剧本没写。但原著里不是吓到路人，而是引来了围观群众。电视剧增加的孙悟空看榜细节是剧本写的，原著没有。
唐僧师徒住进外交招待所，原著里孙悟空没有住进正厅，心中不满，剧本和电视剧没有这一段。但剧本里写出了招待所伙食待遇差的细节。电视剧反而表现得像是唐僧主动要求徒弟伙食自理的，把伙食待遇差的问题规避了。张纪中版则是拿这一段大做文章，把招待所工作人员改成了势利小人。
书中写朱紫国国王久不上朝，怎么看都像指桑骂槐地影射万历皇帝。唐僧和国王对话的情节，电视剧做了简化，但还是把唐僧自己留在宫里吃独食的黑点保留了。剧本抹掉了这个黑点。
孙悟空拿食物诱惑猪八戒上街，剧本是照原著写的，但电视剧是照西域风情写的，还设计了猪八戒想吃烤羊腿的喜剧桥段，这在原著是不可能的。老猪就是因为戒了五荤三厌才叫“八戒”的。
猪八戒被孙悟空用皇榜栽赃，剧本是按照原著写的，锦衣卫跟猪八戒纠缠了半天。电视剧简化了情节，只有太监跟猪八戒协商。原著里猪八戒讽刺太监的话被剧本和电视剧删了。
原著和电视剧里，由于孙悟空架子大，太监在孙悟空和国王之间大费周章，反而剧本把这一段简化了，少了很多趣味。
原著和剧本都是孙悟空自己去见国王，电视剧把猪八戒也安排过去当捧哏，且兄弟俩换了西域造型，还给孙悟空设计了小胡子，确实增强了喜剧效果。
原著和剧本里，唐僧都是怕摊事的窝囊废，电视剧改良了不少。
孙悟空给朱紫国王搞了一个悬丝诊脉。其实这悬丝诊脉的道理，和听诊器也差不多，就是用三根细线系在病人手腕上，用手触摸细线，来感知那头的脉搏。
行者即以左手指一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉弦而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙，是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之症。”
这里的弦、紧、涩、芤等，都是脉象名。分为七表、八里。七表为浮、芤（kōu，浮而中空）、华、实、弦、紧、洪。八里为微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱。又如强、牢、滑、结等也是脉象名。中医在病人的寸、关、尺三个部位各用浮、中、沉三种手法切脉，合称九候。
据《脉经》、《伤寒九十论》等医书记载的脉象：“浮而滑者宿食”、“浮滑而疾者，食不消，脾不磨”。“迟而涩，中寒有症结”。“牢为气结”，“数而牢，心中烦满不快”。“六脉皆沉涩而缓，按之无力，乃胃病，非血病也”，“紧而弦，肝虚中寒”。这些都和孙悟空所指的对得上。
剧本和原著中，国王的病都是“双鸟失群”，电视剧改成“双鸟离分”，反而更贴切。剧本和电视剧都增加了国王试探孙悟空的情节，原著没有。
孙悟空叫医官满城药铺买药，医官说：“药有八百八味，人有四百四病。”这个说法，也是有来历的。但不是我国的医书，而是佛经。
《佛说佛医经》称人身中本有地水火风四病，从此四病，起四百四病。旧题宋琼瑶真人《针灸神书》卷三：“人有四百四病，药有八百八般，各有以源道。”这就是借用了佛教的说法，又加以延伸。其实中药何止808种，《本草纲目》记载的药物将近2000种。《中华本草》记载的中药共有8980种。如果加上其他少数民族用药，约有12800余种。808种只是一个好听的说法。
至于是哪四百四病，《孔雀经音义》说：
四百四病，不出冷热二种。冷病有二百二，藉风而起。热病有二百二，藉地而起。地难消故生熟。《十一面经疏》云。四百四病。随四大起。是一一大。各起一百一病。
国王的毛病，现在看就是消化不良，吃了粽子后受了惊，无法消化。孙悟空看了病后，立即搞出了一剂“乌金丹”，猪八戒还笑说：“锅灰拌的，怎么不是乌金？”
孙悟空配的乌金丹，看上去什么锅底灰、马尿，很好笑，其实都是医书里有根有据的，比如第一味药，大黄：
行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒，无毒。其性沉而不浮，其用走而不守；夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平；名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知。此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我。”
大黄是一种重要中药，叶子像蓖麻，根像芋头，也称“川军”。关于大黄的药性，古医书中当然说得很多，但沙僧这段的原文，见于《神农本经会通》卷一“大黄”条和《雷公炮制药性解》。然而原文不是“诸郁”而是“土郁”。土郁是脾胃之气郁滞之症。孙悟空说的，也基本上是《神农本经会通》一些话的翻版。
第二味重要的药，巴豆，也是这样：
行者道：“你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热，有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路；乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知。此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”
这一段话，基本也可以在明滕弘的《神农本经会通》卷二和李时珍《本草纲目》里找到。巴豆，就是巴豆树的果实，形状像豆，治便秘、腹水肿胀等病，有毒。水谷之道路，相当于今天说的消化道。“巴豆乃斩关夺门之将，不可轻用”，是金代名医张元素的话。其余的，如“为水谷道路之剂，去皮心膜油生用，若缓治为消坚磨积之剂，炒烟去令紫黑研用”，“巴豆大毒味辛热，藏府沉寒坚积结。治之水谷道能通，戒慎方中勿轻设”，“巴豆破結宣肠，理心膨水胀”，都见于《神农本经会通》卷二“巴豆”条汇集的各种医书。
剧本里有这两味药，电视剧删了。
然后药里用到了锅底灰，也是这样。孙悟空说锅底灰又名百草霜，据《本草纲目》卷七：百草霜又名灶头墨，是灶筒和烟炉中的墨烟。“其质轻细，故谓之霜”，“气味辛温无毒，主治消化积滞，入下食药中用”。这里治国王的消化不良，正好用到它。
马尿呢？马尿在医书里叫马溺，尤其是“白马溺”，“味辛，气微寒。破症坚积聚”，也是合乎朱紫国王的病情的。所以这几味药，还真有中医上的根据的。当然，孙悟空用的其实不是马尿，而是珍贵的龙尿，这可是宝贝，原著里白龙马都舍不得给。
明代的大医书《普济方》有一个“香墨丸”，记载了一个治疗积食的药方，里面也用到了这几味药：
香墨（半两）、芫花（一两，醋拌炒令干）、川大黃（半两，锉碎微炒）、青礞石（半两）、巴豆（一分，去皮心，压去油）、硇砂（半两）。
为末同研令匀，醋煮糊丸，每服空心，暖干姜汤下五丸。
这里用到了香墨、巴豆、大黄。其实墨的成分是松烟，是松枝燃烧后的炭附着在棚子上，刮下来做成墨锭。锅底灰也是这样，灶底下烧的柴，炭附着在锅底。这两种东西，成分基本上是一样的。香墨丸既然用到了墨，当然也是黑色的。《本草纲目》里“墨”、“釜脐墨”、“百草霜”，都是放在一起的，药性都是味辛温无毒的。况且“墨”，《本草纲目》说又名“乌金”。所以“乌金丹”，恐怕就是从香墨丸之类的丸药改编出来的。
孙悟空制完乌金丹后，文武百官问用什么药引子吃药。书中这一段，也很有意思。
行者道：“药引儿两般都下得。有一般易取者，乃六物煎汤送下。”多官问：“是何六物？”行者道：“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿。王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须。六物煎汤送此药，你王忧病等时除。”
对于这些凡人来说，王母娘娘的搽脸粉、炼丹灰、玉皇的头巾，根本没处弄。紧水负的，就是在急流中游的。在急流中游的鲤鱼尿和在半空中放的老鸦屁，随撒随散，又上哪弄去？所以这根本就是出难题。
剧本和电视剧都没说这段，直接跳到无根水。
按明李时珍《本草纲目·水一·水泉井》：“出甃（ｚｈòｎ，井壁）未放曰无根。”大概就是刚从井里舀上来，不要久放的水，大概久放的话，里面的矿物质会沉淀。不管如何，对无根水的理解，朱紫国官员和孙悟空是明显不一样的：
多官道：“我这里人家俗论：若用无根水，将一个碗盏，到井边或河下，舀了水，急转步，更不落地，亦不回头，到家与病人吃药便是。”行者道：“井中河内之水，俱是有根的。我这无根水，非此之论，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做无根。”
其实官员的理解是接近医书的。除了不落地、不回头有些巫术意味，舀了水立即回家给病人吃药，这个其实就是不久放的意思（当然久放和不久放是不是真有药效上的区别，不在讨论范围）。翻遍了医书，似乎就没有无根水是雨水的说法。当然，那个药引子其实是龙王的口水，很香。古人认为龙的口水是香的，抹香鲸的分泌物就被古人称作“龙涎香”。
金圣宫娘娘在剧本和电视剧里都是直接被一阵风掳走，但原著里是赛太岁以全城百姓的性命相要挟，逼国王忍痛割爱的。国王爱江山更爱美人的台词在电视剧里有所保留，剧本里却没有，要知道，这是本单元的点睛之笔！
原著和剧本里，赛太岁是经常派兵到朱紫国抢劫的，这一次又派先锋来了，但被孙悟空打跑，从而点燃了两边的战火。电视剧删了这个背景设定，一切情节都为救回皇后服务，赛太岁也彻底成了憨憨。
剧本后半段节奏很赶，孙悟空见到有来有去直接下杀手，跟皇后的对话也省略了，碰到烟火沙的情节跟第一次偷金铃的情节合并，关于金铃“惧内”的对话也删了，怎么看怎么像在赶进度。
电视剧相比之下就好很多。删掉孙悟空初次遇到烟火沙的情节，增加金圣宫娘娘视角，增加紫阳真人的戏份，再通过娘娘之口让孙悟空知道赛太岁有法宝。故事细节足，也很连贯。只是关于金铃的对话改得跟紫金红葫芦没区别，有点可惜。原著和剧本里，孙悟空编的瞎话都是国王换了皇后，电视剧里孙悟空编的瞎话是国王死了。原著和剧本中，孙悟空变的有来有去都穿帮了，后来变成了狐狸精侍女，电视剧估计是为了省演员，孙悟空没有穿帮，一直在冒充有来有去。
原著里，孙悟空叫阵叫了一晚上，第二天照样吊打赛太岁。剧本和电视剧都改成赛太岁直接迎战。
赛太岁是观音的坐骑金毛犼。观音骑犼是中国人的一个创造。印度并没有观音骑犼的形象，甚至“犼”这个字，在《大藏经》里都没有。文殊、普贤一个骑狮、一个骑象，无论雕塑、壁画，看上去都是很和谐的。观音地位上升后，与文殊、普贤鼎足而立。一些说法认为，观音有三十三像，会变化出各种各样的像显现在世人的面前。例如“龙头观音”，就是观音骑一条龙；“鱼篮观音”，就是观音提一个篮子，里面有一条大鲤鱼；“蛤蜊观音”，就是观音在蛤蜊(一种软体动物)里站着。不过，虽然龙、鲤鱼、蛤蜊都是动物，但和青狮、白象摆在一起都不合适。龙的身子未免太长，鲤鱼在“鱼篮观音”像中不是坐骑，蛤蜊又实在太不庄重。所以一定得需要一种陆地走兽，才能和青狮、白象相配。三十三像观音中还有一种，叫“狮子吼观音”，又称“阿摩提观音”“阿么䶝观自在菩萨”。《观自在菩萨阿么䶝法》里说：
三目四臂，乘白师子座，头向左膝下。首戴宝冠，以白莲花严饰前。二手执凤头箜篌。左一手掌摩竭鱼，右一手持吉祥鸟白色。左足屈在师子项上，右足垂下，严以天衣缨络。通身光焰面貌慈悲。
这个观音骑一头白狮子，倒是能和青狮、白象协调。可是又和文殊菩萨的狮子重合了。于是人们就在“狮子吼观音”的“吼”字上做文章。把“吼”字改成一个动物的名字。最方便的办法就是换偏旁，把“口”字旁换成“犭”字旁就行了。
这还是负责任的改法，有的书懒得改，直接写成“吼”，说这种动物就叫“吼”。简本《西游记传》，就写作“金毛吼”，介为舟禅师有诗《题云中坐吼观音像》。屾峰宪禅师题观音图，专门注明“骑吼，有善财”。
但是“犼”这个字形，已经被另一个意思给占住了，《集韵·上厚》：“犼，北方兽名，似犬，食人。”这个犼，是像狗的。无独有偶，民间传统形象的狮子其实也是像狗的，古代的狗、犼、狮子造型颇有渊源。
既然犼是从“狮子吼”这个词改造来的，就不能把它画得和民间那种造型像狗的狮子一样，否则就和文殊的青狮重复了。所以民间给它稍微做了一下改动，比如嘴长一点，脑袋改成一个龙头，尾巴改成一条鱼尾。但是无论怎么变，像狗一样的狮子的身体永远是不变的，有的甚至干脆就是一头大型狮子狗。现在留下来的很多明代骑犼观音像，全都把犼塑造成大狮子狗的样子。
同样是狮子狗，观音的狮子狗素质可比文殊的太监狮子狗差太多了。文殊的狮子狗害死国王是佛门授意的，且生活作风没有问题（当然也有自身条件的局限），而观音的狮子狗却是在没有接到官方任务的情况下偷听了项目计划，假借佛门名义钻空子，假公济私满足不正当需求，屡犯生活作风问题，还摊了很多花季少女的人命，金圣宫娘娘属于幸免于难，否则，下场还真难说。
