桑多尔·费伦齐和成人中的孩子

如果有必要用一句话浓缩匈牙利精神分析学家桑多尔·费伦齐（Sándor Ferenczi）对精神分析的贡献的含义，以及总的来说，对我们文化中处理护理实践的学科的贡献，那肯定是“刮擦成年人，你会发现孩子”。

弗洛伊德思想的更亲密的读者可能会说，这个想法已经存在于神经症病因的心理动力学理论的核心——婴儿在成人中生存：性幻想、欲望和对无助的防御。这是真的，正是由于这个原因，我们更愿意肯定费伦齐在他的职业生涯的大部分时间里都是弗洛伊德的主要对话者;他的“秘密圣骑士和大维齐尔”，正如萨柏林（1988）提醒我们的那样。然而，从拯救创伤问题开始，关于每个成年人的孩子存活下来的概念对于构成精神分析中作者思想的四条线变得绝对决定性：主观构成理论和与之对应的精神病理学;临床理论;以及精神分析学家指导其治疗所依据的道德规范。让我们简要地看一下费伦茨手势在这些线索中的共鸣。

在“现实感的发展及其阶段”（Ferenczi，1913/1992a）一文中，人们已经发现这样一种观点，即精神机器在适应客观现实和值得其投资的客体世界的过程中，必然会保留在母体子宫或婴儿幻觉中重复的原始满足体验中体验到的全能萌芽。对于精神机器来说，它的重要需求与满足它们的客体的存在相吻合，将产生“神奇的幻觉全能”，从中衍生出快乐原理，即精神运动的驱动力。在无所不能的经验——从未被抛弃，甚至被成年人抛弃，应该强调——没有立足之地的地方，我们将面临一个创伤性事件，其结果是顺从地适应了费伦齐所谓的对侵略者的认同所推动的压倒性的现实。对于作者来说，现实与创造之间，文化与驱动/欲望之间没有无情的对立，这一概念随着“家庭对孩子的适应”的出版而获得身体和一致性，这是“1928年之交”的里程碑，根据该里程碑，费伦齐通过开辟客体关系思想的道路来彻底改变精神分析领域，其中迈克尔·巴林特和， 主要是，唐纳德·温尼科特将是整个二十世纪最伟大的代表（参见。库珀曼，2019 年）。

事实上，在“家庭对孩子的适应”（Ferenczi，1928/1992b，第4页）中，我们发现第二句话非常雄辩地反映了费伦茨的思想：“出生是真正的胜利，是所有生命的典范。它的目标是弗洛伊德（1926 [1925]/1980）不久前提出的第二种痛苦理论，该理论宣扬精神痛苦起源于构成人类主体性的无助状态。

费伦齐并非没有认识到，照顾者遗弃的威胁产生了主体所经历的痛苦的最初体验，后来也是从俄狄浦斯情结继承的超我力量的来源。然而，它设想婴儿和孩子与照顾者之间建立的关系入一个不可或缺的关系领域，形成了可以指定为精神分析环保主义的东西。

因此，分娩是一种胜利——而不仅仅是所有分离痛苦的原型——因为一方面，婴儿的呼吸和消化器官已经形成，允许宫外生活;另一方面，因为家庭注意环境尽可能适应粉丝的需求（读者可以很容易地认识到费伦齐对唐纳德·温尼科特的影响）。因此，热情好客将是精神分析中关怀伦理的首要原则。在这方面，我们主要是依赖父母和家庭款待的外国人。在整个生命中，我们仍然依赖于一种具有足够延展性的媒介，以适应我们独特性的表达方式。这不仅适用于人际关系，也适用于我们社会生活的护理机构，特别是学校、医院和司法。

当被问及粉丝接触语言的条件时，费伦齐（1933/1992）将儿童归因于一种“温柔的语言”，俏皮和实验，具有表达欲望和唤起满足对象的力量。一种有效的唤起性语言，对意义的产生有效——前提是在另一种可用于情感分享的情况下。因此，温柔的语言并没有被简化为缺席或缺乏的表现，首先是呈现，即主体间相遇的力量的影响。

他的语言概念的临床后果使费伦齐将移情领域扩大到与儿童无意识幻想相关的情感更新之外，并质疑他那个时代精神分析中有效的解释的首要地位。在表述“移情”（Einfühlung）的概念时，更好地翻译为“内在的感觉”（意思是感受分析本身），费伦齐将我们引向诊所的美学维度，通过这个维度，每个分析器适当的温柔语言能够产生其存在的单一意义。无论是在有孩子的诊所里，还是在有成人的诊所里，分析师都要与居住在每个成年人甚至每个参加环境的孩子交谈——即使成人或儿童被从其敏感的核心切割出来，因此似乎无法接近。在这些情况下，正是同理心——作为一种倾听模式、一种交流形式和一种治疗因素——允许拯救和识别分析仪的无声表达（参见）。皮门特尔和少年兔，2009）。

因此，通过诉诸分析师对临床企业成功的敏感性，费伦齐提倡质疑某人提供倾听他人所需的能力，他们的痛苦，他们的创伤性痛苦（这往往会唤醒分析师的恐惧）以及他们的创造力。毕竟，正是分析师的敏感倾听使被分析者能够进行任何临床叙述。从这个意义上说，费伦齐（1928/1992c）提出了精神分析的“第二条基本规则”：精神分析学家本人的分析。因此，精神分析中护理伦理的第三个原则是分析师的健康，其代表是他敏感地倾听他所分析的痛苦的证词。

费伦齐的环保主义是他从创伤问题及其对主观性事件中解救出来的结果，使他处理了主体间关系中固有的不对称性倾向于产生侵入和暴力的所有情况。其中，范式在于成人与儿童相遇中存在的权力关系;不仅在家庭关系中，而且在教学关系中。事实上，孩子的形象出现在费伦齐在其作品的最后阶段发表的九篇主要文章中的四篇的标题中，其特点是对创伤事件的兴趣。

因此，精神分析入护理伦理领域的解释有助于与其他学科的互动，并有助于干预我们社会生活中致力于照顾儿童的各种机构，特别是学校、医院和司法机构。

在这本档案中，诊所风格的读者将找到代表桑多尔·费伦齐思想在我们的儿童护理概念中引发的共鸣的文章。它们是针对儿童和青少年的精神分析诊所以及居住在每个成人分析中的儿童的诊所的文章;精神分析与教育领域的接口;以及一篇元心理学论文，涉及费伦茨死亡驱动理论化的决定性方面。我们相信，撰写它的作品传达了费伦齐思想对理解儿童的主要贡献以及在对促进心理健康感兴趣的文化中应该致力于照顾它的主要贡献。一项能够通过沉默来公正地对待死亡（Todschweigen）的倡议，几十年来由精神分析机构对所谓的精神分析的可怕行为施加。