【主义主义】记忆主义（2-1-4-3）——记忆术+雄辩术；希庇亚的哲学：捕...

主义主义2-1-4-3

希皮亚斯（苏格拉底同时代的）

mnemonism记忆主义

发明记忆术，雄辩的记忆大师，能工巧匠，学术明星，基本上无所不知。

学的东西都很肤浅，有很傲慢狂妄，伦理学目的人就要傲慢，傲慢自大才能有尊严。

掌握记忆术的人是天生的想形而上学家，

场域论-2:cosmos宇宙 vs mnemonos记忆

记忆产生习俗啊处世态度啊是记忆深处沉淀，把记忆里的规则看作超越性的东西，追求生活方式的普遍性→城邦法令，生活秩序能够沉淀。→自然法，虽然本来是人类规定的，但是可以接近自然而然的。

普遍主义的普遍性：是要进行推而广之。

发明了割圆曲线：化圆为方，三等分角。

本体论-1：现实

所有身上穿戴东西都是自己做的，现实是制作创造的现实。

认识论-4：肤浅傲慢，所有东西都能被他记得，不能去探究其中的结构。必须同时获得归置性的基本步骤。把打造的上生产活动编箩筐的方式进行研究 ，不懂得抽线概念的内部关系的，而是通过技术步骤记住。

目的论-3：均衡（相对主义本体论平等） vs 决择（决断抉择是要不动心的面对平等打破，去探求所有可能性，事情才能往好的去），世界多种可能性存在被记忆的沉淀调和，所有记忆都是通过涌现，都是和原处画面联合，所以其实是显露原状的原初秩序主导。

可能性如何变成确定性？

记忆术：需要钩子，想象力中，

画面和原装结合起来用“房子”勾住画面，很熟练之后所有的四位数都有画面了，内视觉侵占阅读的工作记忆，变成一个自动运行软件。原型的涌现非常重要。

如果让相对主义的均等可能性的世界现实化，就要调用这个原型。一种设定好的基本格局。多重可能世界 vs 现实独一化就是借助记忆的机制，可能性世界会体现为原型（越来越多加以对比）最终会有一个现实的沉淀出来。就是自然法习俗。

比如戒指：把握到最佳步骤，

雄辩中过渡利用相对性，这个时候在即兴表演性的换皮研究，应该辩护，（均衡看作习俗自制的传统，统治阶级已经开始独一化规定了）用城邦公用的老传统，因此自然法权威就贵族共通来设立了。

但这种普遍性都是蛇皮的临时的，即兴能力是绝对化的。但是自己的得相信在演绎做解决真正的问题，所以是绝对的姿态。在这里知识就是工具，人应该傲慢的对待工具。

割圆曲线：

角速度运动的是现实世界，上面下降到就是记忆的世界，可以找到一个点去调和。