我的家纹

这个纹样叫做“圆内十五枚笹”，“笹”其实就是细竹子或是祈愿用的竹签。竹的日语为“

たけ

”意思为高高伸展，竹也被赋予诸如“吉祥”、“顽强”、“无畏”等意义。在日本文化中竹也是有着相当重要的地位，传说竹具有神力，是连接神和人之间的桥梁。神通过竹降临人间，所以在新年时人们通常会使用“松”“竹”“梅”等物的摆饰。

在文献中首次见于《古事纪》，其后在被誉为日本最早的小说《竹取物语》中有所体现。 另外很久以前人们便开始将竹子应用在生活中，正仓院中至今还保存着古代的笛、笙等乐器。还有斑竹做的笔简、花篮等物。

据《年中行事绘卷》和《源氏物语绘卷》中记载，早在平安、镰仓时期竹就已经被图案化，并应用在各种衣物和日常用品上了。《大要抄》之中也提到了朝臣的车上有竹纹的图案。镰仓时期就正式作为家纹使用了。 在中国，竹文化在物质上影响了我们的生活日常，更在精神层面，影响了我们的审美观、审美意识以及伦理道德等等。 竹子的秀雅清淡之美和“本固”“性直”“心空”“节贞”之品格，深受历代诗人推崇，并以竹自况，以竹明志，直抒胸中块垒。在歌咏树木诗章中，以咏竹诗为最多，《绿竹神气》一书收集历代咏竹诗文万余首，为咏梅咏松等所不能比拟的。 在咏竹诗中，有描述新竹“绿竹半含箨，新梢才出墙”（杜甫），有表达虚心“众类亦云茂，虚心宁自持”（薛涛），有颂扬气节“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒”（邓拓），有礼赞坚韧“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”（郑板桥），有表示友情“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”（钱起），有直抒胸臆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（王维）”，有显示超逸“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”（郑板挢）。方志敏烈士以竹为题写下“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐”。竹之高风亮节，潜移默化深刻影响一代又一代国人的精神风貌。

竹既激发诗人灵感，亦成为画家表达对象。苏东坡《枯木竹石图》笔墨雄健，墨气深厚，郑板挢一生爱竹咏竹画竹，“四十年来画竹枝，日间禅写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”，他笔下的竹，诗、书、画三绝，是中华艺术瑰宝。