它不仅仅是一个陶罐｜何恺然与udu鼓

我是打击乐手何恺然，我刚才演奏的这件乐器是叫呜嘟鼓(udu)。

udu在伊博语中的意思是“容器”，早来自于非洲的尼日利亚的伊博人(lgbo people)。

陶器对伊博族生活上是相当中要的一项工具，他们用陶器打水、做饭、储酒、洗手等。

据说udu鼓的由来，就是一位妇女头顶着陶罐去打水时，不小心把陶罐摔了一个洞，她心疼地在那里边哭边拍着罐子“咚”、“咚”，便发现了这个独特的声音，之后就慢慢演变成为了现在的udu鼓。

根据伊博族传统，只有女性能够制造udu。因为制造陶器所需的泥土收集地是圣洁的，如果男人闯入这些地点则是一种罪行，会使能他们变得无能。

同理，udu最早也只能由女性演奏，如同其他非洲传统乐器，udu也常出现在伊博人的典礼仪式中，他们认为陶器是与祖先沟通的媒介，呜嘟鼓的声音则象征着祖先的声音。

udu的演奏方法多种多样，有单独演奏、伴唱用的、集体演奏（做一些interlock或者对位正反拍、正反拍的节奏、同时再加入人声）。

注：1⃣️ interlock(环环相扣的节奏)，不同节奏交替，形成完整的节奏线，音乐家需要互相倾听和合作。在印度、非洲等音乐中较为常见。2⃣️ 对位法 (Counterpoint)：使两条或者多条相互独立的旋律同时发声，并且彼此融洽的技术，是复调音乐的主要写作技术。

简单来说，udu可以理解成有低音和高音，高音一般就是用指头来敲击。低音根据按法能分两种不同的音色，如果我按下去不动，则是一个沉下去的声音。然后我如果按下去后又迅速抬起来，则是一个短促的往上走的声音。

我想，udu最吸引各位打击乐手的音色应该都是这个低音吧？这个类似水声的低音也是udu最迷人的，根据我的手覆盖音孔的多少，也可以改变低音的音高，因此也可以用作贝斯来使用。

从外观上来说，udu通常为陶制，就是现在我手里的这种形状，有一个“脖子”和“圆的身体”，之后在身体侧面开一个圆形的孔，这是比较传统的造型。

现在很多音乐家为了追求新的音色，可能会做一些比较奇异的造型。比如，我现在拿着的这个udu，像不像是在刚才那个udu的“脖子”上多了一个碗状的扣着的东西？这个udu的高音更丰富，会更亮一些。还可以从头到身直接往下滑，作为一个装饰音的演奏使用。

此外，有些udu则会多开几个孔，再并蒙上兽皮，于是udu则新增了鼓皮的音色。

还有材质上的改变，有的udu是用木头做的，上面会安一些响板。有些udu是则是玻璃纤维制成，里面还可以加水。

金属材质的udu，可以接电，连一些效果器，还会配上一个鼓刷。

我个人觉得，udu这件乐器更适合在世界音乐里使用，因为本身它是非洲的乐器。很多非洲的乐器看似简陋，但是有非常独到的音色和演奏方法，需要我们去细细体会。

当然，现在就不止是非洲人在做这件乐器，中东人也有人在做这种udu，但是他们的做得非常有意思，是定调的udu，因此你可以有一组udu来敲旋律。

udu的融合性非常强，我可以用它打一些非常现代的节奏、印度的节奏、包括打些中东的节奏。但是当你真正使用udu在音乐中，更多的取决于你对音乐和这件乐器的理解。这个音乐可能是表现一种什么画面？在一种什么情景时候用？

比方说，我所在的三重奏乐队（JUMUA TRIO）有首曲子《before the rain》，我会用udu来表现一些下雨的画面、或者雨前的一些风声的意境。

Before the Rain音乐：Jumua Trio - After the Rain

讲者｜何恺然

毕业于天津音乐学院，西洋打击乐专业，硕士学位。曾多次参加天津音乐学院青年交响乐团的演出，参加多届天津五月音乐节开闭幕式演出， 分别于2012年，2015年及 2016年成功举办三场打击乐独奏音乐会。除了古典打击乐器，还致力于研究与演奏多种世界民族打击乐器。在世界音乐风格的 Samaga乐队担任打击乐手，并参与乐队专辑《甜苦木》的录制，并参加多场演出。作为那木厂牌行走的声音计划的成员，随团队进行采风，并参与专辑录制，于2020年参加腾讯腾云峰会开幕演出，于2021年参加青海春晚的录制。2020年 10月作为打击乐手参加门巴族音乐人央吉玛在北京保利剧院的《秘境》专场音乐会。

策划制作

策划：unintended小米 朱芳琼

导演：杨建华

监制：老猫(鼓童)

视觉：杨建华 

摄影：李柯

文编：旷四旬