风灵玉秀第二季op《长夜杯空》歌词分析（下）

众位看官，要说这《长夜杯空》里的故事啊，还请听我慢慢道来——

这次是铃儿主场，铃儿镇楼

鸣谢 @ottensian教会教主 提供论据

最后四句，前两句情感升至顶峰，末句云散重逢，有小船流水，缓过桥下之意。

银鞍飒踏心意通 歌相从

轻裘添衣温酒共 长夜杯空

第一句化用了李白的《

侠客行

》“银鞍照白马，飒沓如流星”。原文如下: 李白《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

（ps.这首诗不是李白写给高适的） 侠客行展现了

唐朝

的

游侠文化

，而

侠

也是《风灵玉秀》所表现出来的非常重要的精神。风铃儿与沉飞燕皆是

侠盗

，劫富济贫，抒绿林豪气；白钰袖也曾表示过要当

大侠

的愿望。（而且还是邀请风铃儿和她一起当哦~）

值得一提的是，“游侠儿”们身上所展现的，是一种

坚持正义，反抗强权

的精神，所谓“侠出于儒”，“侠出于墨”

[1]

，客观上也表现了侠对中式传统道德的一种

延伸

。

因此，侠客

保家卫国

，也符合其独特的价值取向。无论是

郭靖守襄阳

，还是曹植《白马篇》

「捐躯赴国难，视死忽如归」

，都是侠客们

家国情怀

的一种体现。

回归正题，歌词中的“

心意通

”，既可能指与胯下坐骑心意相通，又可能指与伙伴心有灵犀。而“

歌相从

”中的“

歌

”，应当是名词活用为动词，指同唱战歌，相互应和，气势恢宏。至于“

相从

”者，相互追随也，表示

伙伴关系的亲密。

第二句中，

裘

是古代一种重要的御寒衣物，也是天子吉服，位列

“天子六冕”

之首。

狐裘

则通常被视为是身份的象征。

图中，风铃儿所穿即为

裘

，而白钰袖与南笙所穿为

披风

[2]

，崔公子和墨云分别戴了帽子和围巾。

“轻裘添衣”，应当是宾语前置，为“添衣轻裘”，指“加一件御寒的衣服”。这一短语说明此时

天气寒冷

，符合

北方

的气候特征。

“温酒共”则是状语后置，“共温酒”，指共同煮酒。古时常饮热酒以

御寒。

“长夜杯空”，也就是op的标题，可以直接直译成“在长夜中喝酒，直到杯子喝干”

串联上述几个意象，我们可以猜测它们的发出者应该就是

铃儿

和

钰袖

。袖铃靠在一起，在漠北的深夜中靠在一起，饮酒共谈，相伴直到天明。这样的意象也符合《风灵》的传统中式美感。

在上篇中我们已经猜测过，铃儿前去漠北可能是为了

从军

。以下提供几点论据，仅供参考:

正如先前分析，“侠之大者，为国为民”，铃儿从戎也是对“侠”的一种践行。女扮男装也早有

花木兰

的先例。同时铃儿对“侠”字的逐步认识与践行符合袖铃几次论“侠”的过程，这一过程也反过来促进了铃儿的成长​

「风雨飘摇弦如绷 亦从容」一句的暗示；「心意通 歌相从」的呼应

铃儿在op中出现的一种着装与戎装相仿（不排除该服装是侠客装的可能，正如上问所说，这里进行的是

猜测，

论据

仅供参考）

这一画面里铃儿有睥睨之姿，霸气外露，所以笔者在这里猜测为戎装。（当然，侠客装也可以霸气外露）

凭我化剑成锋 执手荡风破

深藏明月如旧守得 云散又相逢

第一句有一层

荡涤江湖不平事

的意思在里面，这符合人们对“侠”最朴素的认知。

第二句用典「守得云开见月明」，

在

歌词

中（注意这里没有讨论引用的诗文），“明月”象征了美好的品格和

思无邪

的天性，“云”则象征了困难险阻。因此“云散相逢”，是指

跨越千山万水，二人终将重逢。

这更彰显了二人情谊的

坚贞

和

亲密。

第二句结尾同时也化用了清代惠士奇「云散花残事已空，秦淮水榭又相逢」一句

op里这一画面广受讨论，它能够为我们提供了对这句话的

第二层理解。

这幅画面以黑暗为背景，唯一

光源

是

铃儿所坐的窗子

。这暗示了铃儿是钰袖的光，是钰袖在黑暗中的

救赎

（

铃攻

党此处可以举大旗~）。同时，铃儿坐的窗棂是

白府

的窗棂，钰袖手中还拿着初次与铃儿见面时从铃儿手中夺来的

笛子

，这两处都在暗示袖铃的

初遇。

在遇见风铃儿之前，白钰袖还是一个规规矩矩的大户人家的小姐，过着“她不想过着”的那种生活 ，而铃儿带她

走入了江湖

。二人的命运自此产生交联。

钰袖

本身就是那深藏的明月，铃儿闯入白府，与她

初见

。

初见即是重逢。

End