«“女巫”：不可战胜的女性» 果敢、远见、拒绝服从与摒弃旧迷信不一定是属于...

原文：

尽管女疗愈师的行为和女巫很相似，都惹人猜疑，但这群被猎巫运动锁定的女人却是真正站在理性的这一边，远比当时的官方医生更可靠，按照芭芭拉·艾伦赖希与迪尔德丽·英格利希的话来说，“官方医生更危险且更低效”。在学院里，他们学的是柏拉图、亚里士多德和神学；他们的招数是放血和（水蛭）吸血。这本来就是白费力气的，而且他们所称的治愈了病人还会遭到宗教权威的反对，那些权威认为这么做是违背了上帝的旨意。到了19世纪，他们终于有权行医了，但还得证明“他们对肉体的关注并不会危及灵魂”。（“事实上，了解过他们的医疗培训后，看起来他们倒是危及了肉体。”芭芭拉·艾伦赖希与迪尔德丽·英格利希讥讽道。）如果说专供富人的官方医生还能让上帝睁一只眼闭一只眼的话，那些女疗愈师们可没享受到一点儿宽大为怀。她们积极地反对教士们灌输给民众的疾病宿命论，关于这种论调，儒勒·米什莱曾形象地概括道：“你们犯下了罪孽，上帝才让你们受苦。感恩吧：你们来世所受的苦，就会少得多了。你们自己去忍受痛苦和死去吧。教会有为死者专用的祷词。”（注：儒勒·米什莱，《女巫》。（此处译文参见儒勒·米什莱，《中世纪的女巫》，欧阳瑾译。——译者注））同样地，女人得忍受生子之苦来抵偿原罪。女疗愈师用麦角为她们减轻痛苦，至今麦角仍旧用在分娩中或产后的药物里。她们用到的许多植物也载入了现代的药典。“当女巫们已经对骨头与肌肉、植物与药物有了深刻见解的时候，那些医生们还在从占星术中得出自己的诊断。”（注：芭芭拉·艾伦赖希、迪尔德丽·英格利希，《女巫、助产士与护士：女性治疗师的历史》。）换句话说，果敢、远见、拒绝服从与摒弃旧迷信不一定是属于人们所以为的那方。

«“女巫”：不可战胜的女性»

莫娜·肖莱 著

崔月玲 译