正念思维：如何活得不焦虑?

佛教正念的精神普世适用，不仅对佛教徒，对所有人亦有实质的帮助。

正念疗法，已被西方医疗界所肯定多年，并被运用在多种的身心疾病患者临床治疗上，现已成为西方身心医疗的方法之一。

什么是正念？

正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。

受内在和外在因素影响，我们的大脑每天会闪现非常多的念头，其中有正面的，也有负面的。这些念头把我们的思绪越带越远，使我们的内心越来越浮躁，越来越焦虑。

为了让我们的内心平静下来，我们需要一个焦点。

就像是同样看一部电影，在家里看，和在电影院看的体验是完全不一样的。

在家里看电影，有家人会影响你，小孩子会打扰你，甚至快递员送货上门，都会影响你。这些外在因素把你从电影中抽离出来，你需要按下暂停键，处理这些外在干扰。

在电影院里，我们会提前上厕所，会把手机调静音，排除一切干扰，我们会专注在眼前的大屏幕上，随着演员的悲欢而开心或流泪，我们完全沉浸、完全投入，就像我们也在情境当中一样。

正念思维强调关注当下，强调专注，强调沉浸于此时此刻，这样的思维方式，叫做正念思维。

正念思维的三条原则

思维方式看不见、摸不着，我们该怎样培养自己的正念思维方式呢？有以下三条原则：

1.描述事实，而不是评价

评价、打标签都会阻碍我们看清事实。比如一位妈妈说“我儿子成绩差，都是因为太贪玩”，在这位妈妈的想法里，把儿子的状态放在了一个很难改变的位置。

这位妈妈把孩子的不爱学习，定义为天性里的贪玩，而在人们的固有思维里，天性就是从出身就有的，很难改变的东西。

如果我们用正念思维，描述事实，可能会是这样的表述：“我孩子成绩不理想”。

这样描述事实的表达方式，可以让我们看到问题所在，同时排除情绪的干扰，让我们可以更快定位问题，并精准解决问题。

2.问具体的问题，而不是抽象的问题

如何提问是一门艺术，问题是一切的原点。

相比于“我非常容易紧张怎么办？”这样大而泛的问题，“我在很多人面前讲话的时候会紧张”这样的表述会更好一些。

“紧张”是一种状态，是一个结果，导致我们紧张的因素非常多，比如外在环境导致我们紧张，比如我们没有准备充分导致紧张等等。

“在很多人面前讲话”则告诉了我们具体场景和实际情况，找到了具体场景，我们能看到过程中发生了什么，能找到我们能改变的部分，会让我们离解决办法更近一些。

3.关注现在能做的事，而不是遥不可知的结果

对于未来没有发生的事情，人类对未知永远是充满恐惧的。大部分人，在还有下场做事情之前，会先担忧，会恐惧。

而实际情况是，我们只有先去做了一件事情，才能知道最后结果的好坏。

我们头脑中对未知的恐惧，会消耗掉我们行动的能量，会让我们丧失行动力。

所以，以后我们再面对任何一件事情时，先不要担忧遥不可知的未来，我们挽起袖子，躬身入局。