万字解析 命运的方舟——毁灭与拯救的传说（上）

渊下宫这次切实给大伙上了一剂猛药。除了我认识的那几个经典原学家，还有一大批新生力量入场，当然我想提一句，考究是一件严肃的事情。怎么理解是你的自由，但你要对得起你作为意见领袖的责任，不造谣不传谣。自由是相对的，绝对的自由意味着混乱。

不扯那些无聊的琐事了。总之能有更多人去关注原神背后的故事是一件值得令人高兴的事情。本视频将会结合当前版本能找到的所有信息推理，并作出一定的推断， UP水平与技术有限，考究不易，还望多多点赞。

首先第一部分：提瓦特的基础世界线

很久很久以前，在众神行走于大地之前，提瓦特大陆是由龙所统治的，这时的世界被称为旧世界，那时的提瓦特同样被划分为七块，由七位元素龙王分别统治，注意当时水龙王统治并不是如今稻妻渊下宫一带，根据秘境堇色之庭的说明文本，超古代的大陆应该比现在大的多，这里应该是后文第一王座流放龙蜥的地方。考虑到后面有关于水龙王会以人类形态出击，我个人觉得还是改叫元素王比较好。这也坐实了7种元素力和7神没有直接关系，更不可能是因为他们胜了元素才变成他们的样子，算辟谣了哈哈。再看看图鉴中关于岩龙蜥一族的介绍，至少曾经元素王都是从龙蜥一族中选取的。并且们可以知道同元素族的最高存在有且只有一个。在原初的哪一位和影子与龙王们开战前，元素的王只在龙蜥一族中选拔。

后来理所当然地，7位大王战败了，具体细节我们不清楚。根据《日月前事》，我们大概可推测出鸽子衔枝之年大概就是原初的那一位到来的时候，鸽子衔枝后40余年应该是天上的与龙们战斗的时间。衔枝后400余年是一个特殊的时间段，“大海接纳了反叛与不从者”，这句话应该是指龙蜥一族残余势力大都避开了人类活动范围。“原初的那一位制造出飞鸟，走兽，鱿鱼，最后他们造出人”这句话却很奇怪。鸽子衔枝在neta诺亚方舟的故事，但按照《圣经》，诺亚方舟的故事是在创世纪之后的，原神却反其道为之，很怪。这里可能和原神世界是颠倒的有关，这个我们后面讲。先是祖先的数目不可知晓，又是先祖与原初的一位立约。立约的内容暂不可考，但很明显这会涉及原神的核心设定。根据《日月前事》的后文我们可以猜测约定应该包含不能输给诱惑。

不知道你们怎么想，UP我是立刻就联想到了《美丽的新世界》和诺斯替主义中的克己主义修行。前者是阿道司赫胥黎的乌托邦小说，讲述了一种近乎娱乐至死的恐怖。后者克己主义的目的就是为了认知自我的神性，至于他表现为道德虚无主义就是不能在这里提的故事了。这样来看最早的这一批次“人”，可能真的有点不同，但还应该不算原初之人，原初的那一位应该才是原初之人。加之前文提到的原初的那一位或者法涅斯，说明是参考了俄尔普斯教派的希腊神话。这个教派将柯罗诺斯作为最初的神明，是诸果之因，时间的起源，他的妻子阿南刻，象征了命运，无所不知，无所不能，无所不在。世间一切都无法违逆她的意志，夜之三女神和命运三女神都是她的化身。他们夫妇一同创造了【混沌】之卡俄斯，以及【无限】之埃忒尔，特别的，埃忒尔这个词，其实就是男主，空的英文写法（Aether），或者可以将其称之为以太，即组成空间的意识流、灵界创造物质现象界时所创造的第一种最基本元素，祂象征了宇宙的整体，而后在埃忒尔体内，这对夫妇创造了一颗宇宙之卵。法涅斯就从宇宙之卵中诞生，他的诞生使得万物一同出现，有了存在的意义，是他撕裂了原有世界的黑暗状态。而他本人，按愚者的说法个扶她，因此他才可以独自创造出神族。我暂且持保留意见。

按照此前日本女性杂志《PASH》对原神项目组的访谈，原神的基础世界观来自诺斯替神话，也就是拯救（千万别整崩三式的拯救）。同样在那篇访谈中还提到：“在设计圣遗物之上，其灵感来源是“塔罗牌”和“威廉·布莱克的诗”。首先塔罗牌里有一张牌叫“魔术师”，带着象征四元素的“水之圣杯”、“地之钱币”、“火之法杖”、“风之宝剑”登场。还有，在威廉·布莱克的名诗《天真的预兆》中出现了沙、花还有知更鸟的羽毛这样的符号，分别表示“无限”、“永远”、“审判”。”也就是说第一王座的原初那一位和他的4个影子很可能就包含了这三个意向，加上时间执政，即无限，时间，永恒，审判。可能还有原初自己。坏了，刚好能凑成5件套圣遗物。那么接下来就是排序问题了，这个我们可以参考圣遗物的名字：时之沙，空之杯，理之冠，生之花，死之羽。

当然我也咨询了其他人的意见，以上的猜想仅作为参考。

之前提到的原初的那一位选择隔绝宇宙来创世，但俄尔普斯教派的希腊神话中法涅斯需要将蛋壳完全打破，才能创造出完整的宇宙，这里也是和现实中的故事截然相反。这个问题我们后面放到第三部分再说。

更有趣的在成就系统中。渊下宫成就提到了福斯福洛斯和赫斯珀洛斯，这两位都是金星神（虽然后面都被维纳斯卷没了），考虑到卡伊洛斯是亚斯塔禄在渊下宫的别名，我认为这两位应该也是两个影子的别名。很多人都猜影子是至上四柱。虽然吧这是网文级别的设定，但也不是没有可能不拿来，毕竟现成的设定不用白不用。米哈游编剧是自由的。

关于“箱舟开门之年”，这里应该还是在讲诺亚方舟的事情。众所周知。“提瓦特”就是希伯来语里方舟的意思，我猜测这里可能是在暗示提瓦特大陆的文明起源就是从这个时候开始的。

关于 “狂欢节之年”，世界上许多国家都有狂欢节，这类节日一般都起源于非基督徒的节日，后被吸收，比如古希腊的酒神节和某些凯尔特仪式。就是酒神巴克斯(狄俄尼索斯)举行的任何一个节日，它们最初可能是为丰产之神举行的祭仪。总体上来说可以理解成人民为了庆祝原初的那一位带来丰收所举办的仪式。这里属实有一些孔子惜大道的味道了。

接下来是历史的转折点，天上第2个王座的到来。“从葬火之年”这个名字就可以看出，当时发生了一场战争，足以媲美原初的哪一位与7大王的战争。战争的结果我们不得而知。唯一可以确认的是，由于渊下宫这一批人随着他们的岛屿跌落至地下的巨大空洞，宏观历史的记录也就到此为止了。不过这也间接说明了一件事，那就是在葬火之年附近又一次发生了大规模的地质变动。

葬火这个词没什么可以考究的，但是可以联想主角的介绍台词：角色详细。这句话可能是目前最大的一个坑，能直接暗示主角最终的命运，也就是登上神座以稳定这个世界。从这句话好坏暂且不谈，我们还是可以猜到葬火之战给提瓦特造成了深远的影响。

从这之后的大世界历史就不得为知了，所以这时我们需要一些其他的证据，比如来自地脉的祭礼冠系列。大部分人都认为祭礼系列描述的是不同文明先后顺序的灭亡轮回，但我有个新的想法，就比如说，这几个礼冠的间隔时间不会太长呢？目前我们只能确定礼冠的年代在魔神战争之前。可以是在葬火年代之前作为第一王座统治下的反面素材，也可以是葬火年代后魔神战争前的文明。《竹林月夜》之类也是一样的，我们不能确定三月女神是确有其人还是只不过三位一体，甚至可能根本没有什么三月女神。

顺带一提，鹤观和渊下宫人都有对“三”得崇拜。（爆论：迪迦TEGA也是三的意思，原来他们崇拜迪迦）我怀疑他们原本都是同一族群，但走上了不同的道路。这样看的话，卡帕奇莉的年龄估计也要延长了。不过话说回来，雾海纪行里万事皆三的结果是第四天才能显现，让这个解释变得扑朔迷离起来了。但是吧，除了渊下宫是规整的正三角形，其他古迹基本都是凯瑞特三角，对于这两者之间的关系我暂且持保留态度。我个人是认为渊下宫的三角形是三界论的体现，我们后面第二部分再说。

关于坎瑞亚，从安贞的世界任务可得知，白夜国是与坎瑞亚在魔神战争时期有交流的，如果坎瑞亚迫切的想知道《日月前事》的内容，那我们是不是可以说坎瑞亚建国时间远远小于白夜国？那么我们也可以推断，坎瑞亚大概率不是第一王座残留文明，是后续年代的新生文明。

目前我们能知道的是坎瑞亚历史在2000年以上。

第二部分，渊下宫的编年史

在之前我们提到过七位大王的遗孤们躲到了海底等人类生活范围外的地方，如今便和龙蜥们遇上了。这是一件痛苦的事情。但好在深处地下的人们没有放弃，以千灯去驱逐龙蜥，但千灯与地底的黑暗不起来不值一提，总体还是龙蜥占据优势。此时原初的那一位和三个影子并没有行动。注意这里所说的三个影子不包括“卡伊洛斯”，也就是后文提到的所谓【不变世界的统领与执政】，亚斯塔禄（istaroth）。

这里对她的描写有一些不可名状，总让我串戏到克苏鲁片场。“千风与日月之度量”，不知有没有使大家想起蒙德的世界任务时与风。风带来故事，时间使其发芽。我们还知道温迪说自己起初只是“千风中的一绿”这很难不让人浮想联翩。所谓的不灭风可能就是时间。

太阳的比喻，这里放在黑暗元年与黑暗第三年之间，大概是还曾经在地表见过阳光的智者说的。后来人们崇拜火，这一点与现实不谋合。也可以作为我究极猜想的依据，这个我们后面第三部分再说。有人霸占了火，这里是和后文太阳之子的故事所串联的线索。

关于忘忧莲的比喻。这个恕UP愚钝，暂时没有想法。

黑暗的第三年主要是对亚斯塔禄的一些描述。

目盲之年。贤人阿布拉克被获得了神启，并被众人簇拥着开始修建赫利俄斯。赫利俄斯(Helios)，是古希腊神话中提坦神系中的太阳神，依据赫西俄德的《神谱》 ，是提坦神许珀里翁与忒亚儿子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。有趣的是渊下宫的太阳之子们被称为法厄同，可以说这个名字就决定了他们干不好了：简单的说法厄同为了证明自己是赫利俄斯的儿子，便向父亲请求驾驶父亲的日辇一天，从东方天边日出处到西方日落处。日神百般劝解但法厄同不听，驾日辇而去， 由于他不会开车，最后，宙斯不得不亲自动手，用霹雳把法厄同击死。尸体落入厄里达诺斯河。据说法厄同会葬身大海是因为赫利俄斯曾向冥河中的誓言河斯提克斯立下重誓，而对着斯提克斯立下的誓言是不可以收回的。她的母亲和妹妹得知此事在埋葬他尸骨的大海处哭泣，眼泪变成琥珀，身体变作了白杨树。渊下宫的苍白树木，也确实长得像白杨树。

此后终于赫利俄斯建成，史称目明元年（日月元年）。渊下宫民彻底压制住了龙蜥一族，取得了这一片地下空间的绝对支配权。但是权贵忌惮阿布拉克，第二年就囚禁了阿布拉克，最后秘密处死了他。这里还有一个有意思的点，那就是渊下宫人认为地表的大战大概是以原初的第一王座击败了第二王座告终。但其实这是不一定的。从逐月节限时任务我们就可以看出游戏内的书目其实不完全靠谱，因为是人写的，不是上帝视角，所以可能有误传，低情商说就是为吃书找了个设定。

树的比喻。这是一则寓言，看似与渊下宫历史并无关系，但实际不尽然。这则故事是由《吉祥草本生谭》改编的，国内一般叫《本生经》。是讲佛陀的故事集。千劫就是无数灾难的意思，尽就是终结，完的意思。这句话意思不难理解。这部分总体都有一股须弥味。之后的部分是对时间之执政权能的又一次描述。

阿布拉克死后大约10年，《日月前事》就此完结。

之后的渊下宫故事就只能参考世界任务的只言片语和《常世国龙蛇传》了。太阳之子的统治被大蛇到来之后推翻，大蛇亲政。后来触犯禁忌知识，被迫献身赴死。

我们这里可能会疑惑为什么大蛇必须去死，很遗憾这点不能得到解答。可能是天空岛政策由《美丽的新世界》式变成《1984》式了，也又可能是别的什么原因。这里就这部分还要结合到底最终是哪一个王座胜利的问题。白夜国民认为是第一王座，大部分原学UP也采纳了这个结论。但我想的是没有一个胜者，双方仍在角力。这个我会放在第三部分结合诺斯替神话来说。

大蛇本属于魔神，从目前来看魔神大都有操控元素力的能力，但却归为“人界力”，龙蜥一族才是元素力，这点也可以从怪物图鉴中看出。既然大蛇曾经隶属于天空岛，并且是人界力，那么我们是不是可以猜测整个天空岛势力都是人界力呢？我倾向于目前天空岛还是第一王座势力范围的。

根据《白夜国地理水文考》渊下宫的边界有三座塔，正如我在上个视频中所说的，者三座塔的名字来自日本道祖神，分别是八衢比卖，八衢比，古久那土。

这本书还提到了上天曾传达过一些知识，结合《光昼影底集》，这里面最有意思的知识就是谜面6和他的后续。谜面本身是关于计时法的，但后续记录了一些惊人的事实，比如世界诞生到现在为止是140亿年。现实中宇宙诞生自137亿年前，考虑到米哈游可能为了美观取整数，那么刚好就是140亿年。这样就引出了本文第三部分：提瓦特世界终极猜想。

好了本期解析到此为止，下半部分我尽快肝出来。

PS：本文为视频文案，并非最终版本。