纯粹理性批判-导读--草稿纸3

知性是产生出概念，范畴进行判断的能力，理性是利用范畴来进行推理的能力

判断所产生的知识总是个别的，一次性的，构成的是单个知识。

理性不直接和经验对象打交道，它只和已经构成的那些知识打交道，从一个判断能否推出另一个判断，那就需要理性了。所以理性是可以向上或者是向下，不同的方向连续的，继续的推下去的，他不像知性就是产生一个范畴，构成一个判断。理性要追溯它的来龙去脉

    知性产生的是范畴，理性产生的是理念，理性作为一条法规，要通过理念来获得一种完备的，整体性的知识，他不满足于仅仅单个的知识，在三段论中，有预设条件，预设条件作为结论又在上一个三段论中，拥有预设条件，推理总是可以继续追溯前提和前提的前提的前提一直追到无限。理性是从一种有条件的东西去追溯无条件者，也就是所以说无限者。无条件者就是理念

    一般理性所特有的原理，就是为知性的有条件的知识找到无条件者，借此来完成知性的统一

以下概念就是无条件者，比如纯水，典型，物理题中的理想条件，这些概念在客观世界中找不到完全符合的事物

先验的理念：灵魂（主观），世界（客观），上帝（主客观统一）。都包含无限性

这三者的知识都是伪知识，都是混淆了自在之物和现象所导致的。他们构成了先验逻辑里面的先验辩证论所要讨论的范围。先验逻辑的辩证论，康德称之为幻象的逻辑，实际上是避免幻象的逻辑

这三种幻想：笛卡尔我思故我在的谬误推理，宇宙论的二律背反，神学对上帝存在的各种证明

以上传统形而上学都是错误的，错误之处在于方法，未来形而上学（包含自然形而上学，道德形而上）的实现必须建立在新的方法上。

先验方法论

 四个部分：纯粹理性的训练，法规，建筑术，历史

避免独断论倾向，能动的做出假设，并演绎，最后还是要回到实践

导读结束。蛇