【汉未央】原创丨Chinese New Year 更名运动背后的时间王权

 

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三年来，中国人终于过了一个好年。

过年前后出了一则争议性新闻。大英博物馆在推特发文称：“来与我们一起观看新罗乐团的神奇表演，以此庆祝韩国新年（Korean Lunar New Year）。”

 

韩国新年？一时哗然。

近年来，韩国诚信女子大学教授徐坰德一直不遗余力地鼓吹将Chinese New Year改为Lunar New Year的更名运动。当我们注意到徐坰德的所做所为后，就会明白大英博物馆事件绝不是孤立的偶发的，实为韩国文化争夺战的一个步骤。即由徐坰德先声夺人推翻Chinese New Year概念，再整体跟进逐步蚕食，树立Korean Lunar New Year概念。

 

 

 

这场更名运动，其心可诛，其理却不可不辨。

Lunar New Year之说，到底有没有道理？

lunar是拉丁语词汇，意为月亮的、月球的。Lunar New Year即阴历新年。

若纯以月相，便如伊斯兰历般，则一年之中晦朔弦望周而复始，哪个朔日不能为岁首？何以中国年必在冬春之交立春前后？

只因——中国传统历法是阴阳合历。

 

▲ 谐诸阴阳

“农历”这种叫法，实际十分晚近，古来所无。与太初历、麟德历、授时历这些通天彻地的尊号相比，农历确实显得土里土气。但一个农字点出了一个基本事实，即农历的核心是阳历。

万物生长靠太阳，农耕稼穑，归根结底取决于日，取决于太阳回归年所造成的周期性季节变化。

 

因此，二十四节气才是农历的骨架，立春才是春节对标的准心。

从指导农事角度看，没有月的参与，也无妨。阴阳合历，与其说是制历授时的必须，不如说是华夏先民的信念。天既有晨昏昼夜，日月各司其职，日有分至启闭，月有阴晴圆缺，一部历法，若偏僻于一端，而不能谐诸日月从而将阴与阳的时间秩序统为一绪，那就一定不是好历。

 

那么，距立春最近的那个朔日，庶几折中乎日月。日月并应，可为岁首，乃称正朔，亦称正旦、元旦、朔旦、元日，并不叫春节。

春夏秋冬，四季轮回。以立春锚定岁首看起来天经地义。实际上，这不仅是历法命题，更是个政治议题。王朝肇始，必先改正朔，易服色，以顺天应命。农历的根柢是夏历，夏正建寅，即立春前后为正朔。殷周秦偏不如此。殷正建丑，岁首前推一月。周正建子，再往前一月，冬至前后为岁首。秦则建亥，立冬前后为正朔。

 

冬，也能作岁首么？

当然可以。

冬季万物归终，终即是始。十月亥，为回归母体旺盛繁殖力的子宫。十一月子，为精卵结合重新萌生的胚芽。十二月丑，胎儿已然成型，生命之纽行将解开。正月寅，胎动。

若无冬的孕育，哪来春的觉醒？

以此观之，冬为岁首，亦合其义。

 

▲ 十月朔 秦岁首

这时你会发现，年与春本是两回事。

春是天道自然，年是人间秩序。春从何开始，天说了算。年从何开始，人说了算。可合，合有合的道理。可分，分也有分的道理。因此严格来说，春节仅指立春，并不能与年相绑定。

改年为春节，那是辛亥革命后的事。

 

当然，无论年在春在冬，设于朔日、阴阳合历，那是必定的、一贯的。

是以，农历新年译为Lunar New Year，当然谬误。若改用Lunisolar（日与月的） New Year，看起来似乎更贴切些，但至今仍行阴阳合历的至少还有希伯来人。显然这个新年并非希伯来历，只能是中国历法规定下的时间秩序。可偏偏就是要绕开Chinese，结果逻辑上无论如何无法自洽。

然而谁会深究呢？谁又在乎呢？只要拿掉那个Chinese，换任何词都可以。

 

 

此事，你若仅仅理解为中韩间的文化竞争，那反而看低了自己，抬举了韩国。Chinese New Year更名运动与当年端午申遗事件，语境已全然不同。相比于端午申遗，Chinese New Year更名运动有着远为壮阔的世界历史场景。

当Chinese New Year备受争议，恰恰说明，跃变来到临界点。

桀犬吠尧的徐坰德，一条恶犬，一个小丑，本不必在意。

他是承担着韩国国家使命的急先锋。扳倒中国，拔高韩国，自是一贯策略。

关键在于：这是演给谁看？又是在争取谁的支持？

 

盎格鲁撒克逊人欣然听取韩国的控诉。

就是要让你们这些地方诸侯彼此不服，互相争斗，如同两小儿在大人面前争宠。作为主宰世界的王，他最精于离岸平衡，把自己摆上仲裁者从容不迫的地位，从而更显得势。

即，韩国一面去中国化，一面献媚于美，骨子里助长西方中心主义。

 

为尊重社区文化的多样性，美国前总统奥巴马在祝贺农历新年时，以Lunar New Year替代Chinese New Year。美国总统拜登和英国前首相约翰逊在讲话中均采此说。现在，越来越多的西方人改用Lunar New Year。

Lunar New Year并不正确，却符合政治正确。

在一个把Policeman改police officer、把chairman改chairperson的社会，Lunar New Year占了上风毫不奇怪。你必须承认，徐坰德们乖巧地挠到了美国意识形态的痒点。无处不在的政治正确驱动西方政治精英必须做足姿态，以展现包容性。

这看起来像是一种善意，而事实上，正是西方中心主义的自信流露与五百年来优势文明的特权宣示。

 

政治正确当然不是事件的全部意蕴。

中国年为什么要西方来裁定？

因为只有得到西方话语的裁定才具备了国际社会的结论性与公认性。

韩美实际唱了一出双簧。

韩唱白脸，美唱红脸。

韩制造议题，于无事处生事。

美仲裁定调，化无理为合理。

问题的本质在于：韩所焦虑的，美要消解的，归根结底乃是中国长期拥有、一度沦丧而正在回归的时间定义权。

定义时间，是最顶级的文明王权。

 

▲ 华表原型即立竿测影之建木

 

   

人们一般易于理解横向的空间与世俗意义上的大一统，指王朝疆域的征服与弥满，溥天之下莫非王土。人们不知道，还有一个纵向的时间与神圣意义上的大一统。

讨平不臣，收拾人间秩序，不过是其应有之义。真正大一统的王权，关键在于从根本上定义时间。彻天地，合天人，应天命，贯通宇宙时空高维，由天文降及人文，使时与空相统一，四海共奉正朔，这才是大一统的深层意蕴。

惟我中华，是大一统文明。

 

推演天步，观象授时。

朝、日、越俱奉中华正朔。奉正朔，即天子颁历而诸侯奉历。奉历，则是皈依。不奉，便是僭命。奉不奉历，就是臣不臣服的标准。

自秦汉以至于唐，一千年越南内属为中国郡县，自不待言。独立后，行授时历、大统历。又基于大统历制万全历，据《历象考成》推衍协纪历。其名屡变，其实不变，终为中国历法。

南北朝，百济奉南朝正朔，行宋之元嘉历。新罗奉唐正朔，行麟德历、大衍历、宣明历。此后，相继奉行元授时历、明大统历、清时宪历。直至1909年，改行格里高利历。

日本自隋时始行元嘉历，奉中华正朔直至德川幕府初年。其间，因日本历学不发达不足以自行修历，乃一贯奉行唐宣明历绵延823年。1685年终于改历，其后诸历虽由其自制，无不基于中国历法阴阳合历基本法则。如此，直至明治初年（1873年）改行格里高利历。

 

▲ 汉 · 太初历

 

▲ 唐 · 麟德历

 

▲ 元 · 授时历

 

▲ 明·大统历 / 清·时宪历

那么，正朔所在的中国，又如何？

以后见之明责近代中国之保守僵化，实在是非历史的。朝、日、越本是中华世界的边缘，对他们而言，无论换上哪位宗主，再差总还是个藩邦。良禽择木而栖，追随中国，还是改投西方，终不至于太难。中国则不同。中国是中华世界的王，今令王者降为附庸，令中心退为边缘，情何以堪？

这过程，多惨烈，多煎熬，可想而知。

转身慢，变革难，亦必情理之自然。

 

 

王纲解纽的多米诺骨牌已然倒下。

辛亥革命后，照例要改正朔，中华民国新纪元傲然登场，实际就是格里高利历（公历）。革命党人讲得很明白，这都是为了摆脱旧日一切污点，跟上顺之者昌的天下大势，“与世界列强同进文明”。

这便奉了西方文明的正朔。

从革命立场看，这无疑是一曲凯歌。从中国本位视角看去，则是不折不扣的挽歌。

从此，旧历新年被夺了正朔、元旦、年的地位，一并转给了公历1月1日。从此，旧历新年从此沦为失语、失名、失位，王冠落地，王者流浪，仓惶不知所依。

名不正言不顺，怎么办呢？年做不成了，那就寄于春节的名下吧。

于是，春节收养了年。

这便成了我们现在所说的春节。

春节才是法定大名，年倒成了民间俗名。

 

 

 

年的命运，即是中国自身的命运。

正朔夺了，中国之为中国的天下秩序便解体了。

格里高利历之所以称公历，就是承认了它的普适性而让渡了中国历法固有的普适性。零度经线即穿越英国伦敦格林尼治天文台之本初子午线，这便成了一切时间秩序的始源即太初。北京时间划在东八区，本质上从属于格林尼治时间体系。

昂撒英美民族建中立极，执一以驭天下，成为真正意义的中国，而中国沦为了蛮夷。

高岸为谷，深谷为陵。

何其沉痛！

 

▲ 东八区

历史的周期运数决定着：

我们如何失去，必将如何光复。

王者再沉沦，涅槃归来依旧王者。

附庸再激灵，也摆不脱附庸宿命。

哪有什么韩国新年、越南新年？

徐坰德们看似争名分，实则争未来。因为他们看到，世界上出现了中国年中国时间回归的大势。

何为大势？大势即天命。何为天命？

绝对实力所生成的中心漩涡，长周期内不可逆的历史运动，不必刻意而自然播之四海以至掀动潮汐的文明大潮，即是天命。

天命是创造性的源头、主导性的力量与规定性的未来。

 

当北斗与GPS并驾齐驱重新界定时空，当中国年与西方年近乎分庭抗礼重又走向正朔，藩邦们不得不再作抉择。

这一百多年来，他们改换门庭作了新王的鹰犬，转过头来欺侮旧主。他此刻最怕的，岂不是旧主翻身王者归来？

那么，在族群维权名义下掩盖中国年的中国主体与正朔意蕴，让它看上去变成一个纯粹的历法或科学概念，也算是个聊以自慰的法子。

 

然而，这并没有什么用。因为谁都知道，所谓Lunar New Year就是Chinese New Year。

对于徐坰德们，我们有时必须展现针锋相对寸土必争的姿态，那是让世人不至于太受欺蒙，也戒告宵小不要得寸进尺，但我们心里要豁然。

大势滚滚向前，天命绝无侥幸。争口舌争名分，那是蚍蜉撼树，螳臂挡车。

他们挡不住我们。

除非，我们自己挡住自己。

天命靡常，惟德是辅。

如果我们自以为得天命而失了敬畏心，以至不辨顺逆其命多辟，如果我们不仅不能给全世界带来令人信服的普世价值，反致王畿之内民生多艰，那么中国复兴的天命，也就仅此而已。