吸收营养的心脏

帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 黄帝问﹕五脏藏象怎么样？岐伯答说﹕ “心者，生之本，神之变也”，这个心不是佛学的心了。你要注意，不要看到心，就认为跟佛家讲一切唯心那个心一样，都是中国字，两个意义不同。佛学讲一切唯心是借用这个心字代表本体，我们本有这个心，就是这个心脏。这个心字怎么写？同我们的心一样，这里一个窝，另有三点，上面这一点不落实的，在上面跳跃，思想不定。这个心是象形，非常有意思。 我刚才声明，佛学的心是借用中国的心字讲本体论。心啊、性啊，都是借用的。“心者生之本”，这是讲心脏的心，心脏是最重要的，心脏停止跳动就死了。但是心脏是神之变，不是心脏变出神来，是神变出心脏来，这个道理要搞清楚。这就告诉你，读古书要有另外一只眼，不要被它文字句子困死，那就不会读书了。 “其华在面”，神变的心，营养充满就变成精神了，变出来的。营养够不够？从脸上的气色看得出来。其实营养与四肢都有关，从手足、全身体都看得出来。譬如人老了长老人斑，这也是“华”。“其充在血脉”，吸进营养以后就变成津液，变成血了。 “为阳中之太阳，通于夏气。”所以我们看病按脉只是一个诊断的方法，不是诊断的全部。其实手这里也有脉，脚背这里也有，臀部两边也有，很多地方都有脉，不过我们采用的是按脉这个方法。所以诊断脉也很重要，是很深的一门学问。他说这个血脉是阳中之太阳，很明显的在外面。“通于夏气”，夏天的气候，丽日当空，文学上用这四个字形容太阳很明亮。