艾跃进说，当着中国人的面不要说外语

 先前学习时的随笔，我尚未大学毕业，学识不深，请批评。    

    我得知，像：社会、科学，这样常用的现代中文词，大部分是使用日文翻译的。

  我自学中知道了，“愉悦”分成了愉和悦两个字，愉里有“月”，徐文兵老师解释“愉”与身体欢愉有关；而“悦”通“说”，跟言辞有关，女为悦己者容，是指女孩子为能在言语上取悦她的人妆容；现今这样的组合词，让我在理解文化读古文有很多困难。

   今天的中文词语都是组合词，又加上了有如英文般的释义，这样我们很容易判断什么东西定义是好的、什么东西定义是坏的。比如“愚笨”大家都觉得不好，“聪明”都觉得好。我后来才知道，孔子说：“宁武字，其智可及，其愚不可及”，是说这人的“愚”的非常好，孔子自认做不到（愚一解“憨厚刚直”）。也才知道“笨”是“竹里也”是君子的美德；“聪明”是耳聪目明，起初关于视力和听力，不判断好恶。

    现在意义上明确解释的词语，对于我理解中国智慧是很大的阻碍。因为有了明确定义，我不容易去理解为什么说“阴中有阳，阳中有阴”、“物极必反”、“乐极生悲”、“吃亏就是占便宜”等等这些话。

    后来我才知道中国汉字有着它特殊的地方---象形文字记录事务的样貌，而不做判断。任何一个正面与反面的解释都是围绕这个现象，本就是分不开的。

    我想，这一代人，或多或少会拿英文和中文的单词系统间架起一个翻译的桥梁，例如，朋友对friend，社会对society，科学对science，等等；但是，这些词和我们以前的文化很大程度是对不上的，而且也和外国文化的基本思维也对不上。

    我们使用外国文化时会给我们自己造成一些困难。如，“科学”本意是细分，是“sc”词根下的，近于“separate（分离）”中“se”词根。事请处理的步骤细分就是科学。外国人小时候就会明白。就我知道的，很多外国社会学家是非常推崇中国哲学的大一统思想。

    我认为，很多人都是喜欢思考的人，当常理讲不通时，就会格外的难受。我认为，要塑造能通古今、能自立自强的中国文化，需要剖析我们从日本翻译来的组合汉语单词。我们的文化和外国的文化才不会混沌。只要源头清晰，应该做什么样的人、做什么样的事，其中的价值选择可以由我们自己决断。而道德思想本无高低、理想追求本无好恶。

    谢谢您，您读到这里我就已经很感谢了。可以批评、也可以指教。