《神灸经纶》卷之一 说原

粤稽古昔疗民疾病有医药而无方书 素问辨症论治经络详明 灵枢多言针灸温凉补泻法密而用神 自秦汉以下方书出而针灸之治鲜有传人 原针有九视病之轻重虚实用以手法刺浅刺深 呼吸运动之间须要医者与病患息息相通方能愈病 非神而明之者莫能窥其奥旨 灸法要在明症审穴症不明则无以知其病之在阳在阴穴不审则多有误于伤气伤血必精心体究然后可收灸治之全功而见愈病之神速也 凡人之血气精神所以奉生而周于性命者也 气有阻逆则阳脉不和而神无所守血有凝滞则阴脉不和而精日有亏 内伤于七情外感于六气皆足为气血病 灸者温暖经络宣通气血使逆者得顺滞者得行 诚前圣之妙用而惠人于无穷也 且有风寒卒中危在须臾用药有所不及 灸得其要立可回生 医家取效见功莫过于此者后人难在取穴遂与针法并废而不究心 至病有可生而无生之之法任其枉死良可悲也 夫灸取于火以火性热而至速体柔而用刚能消阴翳走 而不守善人脏腑取艾之辛香作炷能通十二经入三阴 理气血以治百病效如反掌学者不可不知也

个人意译，请多多指教

（考察过去古代治疗民众疾病的记录，有医药资料而没有方剂资料，素问记录辨别症状论述经络对症治疗详细，灵枢多记录针灸的温凉补泻，方法神秘用起来神奇，自从秦汉以后，方剂书出现而针灸治疗少有传人，原本针法有九种，根据病情轻重虚实，用对应的浅刺深刺来治疗，呼吸运动之间，需要的医生和病患息息相通配合好才能治病，不是全神贯注而且明白针法的人不能窥探其中的奥密，灸法的要点在于明确病症，确定穴位，病症不明确就不能了解病在阳在阴，审穴不准确，就大有可能会误治导致损伤气血，必须精确细心地体会研究病证，然后得到灸法治疗的全部功效，从而看到病人痊愈的神速。凡是人的血气精神，都是用来奉养生命而周全性命的，气的循环受阻则阳脉不调和而神没有什么守备，血的循环有凝滞则阴脉不调和而精每日有亏，在体内被七情在体外被六气所伤，都足以导致气血病。灸能够使经络温暖，使气血宣通，使逆行的气血顺行，使停滞的气血运行，实在是先圣的奇妙，运用而惠及无尽的百姓，况且有风寒卒中危及生命在须臾之间，用汤药来不及，灸法准确得当可以立刻起死回生，医者取得的疗效没有超过这个的，后人觉得取穴很难，于是抛弃灸法和针法，不用心研究，等到病人明明可以用针灸治好的时候，而没有使他活下来的方法，任病人枉死，真是悲哀。灸法是艾从火取到火的热性，柔和而快速流入身体，而刚硬的消除阴蔽，游走全身而不留守，对人的脏腑有好处，取艾的辛香作艾炷，能使十二经入三阴理通畅气血来治百病且效果好，易如反掌，学习的人不可不知道 ）