家传、历史与信仰

今年是抗战胜利77周年。历史与信仰是个什么关系？

我想了很久不知道怎么说，一整天了，非常混乱，语无伦次。决定就这么朴素的说2022-8-15 00:56:07

我先前写了大清朝何以统治中国，有的人不理解我说犹太人是个什么意思，还说没有美国帮助，犹太人不可能复国。重点不是这个，所以我就引用地说出来。

以下是引用：

Harold Issacs在《族群》（The idol of the tribe）一书中这样说：有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心。所以，他认为，只有犹太人可以建立认同，因为他们靠的“只是历史，而且靠着历史才可以存活至今”。

许倬云在《说中国》一书中的解说引用了Harold Issacs这个观点，并说中国的不同：“华夏\中国”的历史却不同，它不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史，这个历史在给现在的历史学家出难题，使得历史学家一面在为这个国族的历史经历太丰富而难以处理，一面在为这个现实国家的疆土太过庞大而不知如何对历史加以论证。

自2017年以来，马丁·雅克、张维为等学者的所谓“文明型国家”的理论兴起了，并被更多的人接受。正所谓“中国，一个伪装成国家的文明”云云。今日有所谓国风复兴，为了来源和传统节日而捍卫者，汉文化复兴、孔儒复兴、“多元一体”的上古认识等。

以下是个人观点：

1毫无疑问，对于没有历史观的西方人来说，犹太人这种就已经很先进了。但是对于中国人是这样的吗？并不是，我们更加先进！但是我们在国际的舞台上是没有话语权的，对内大家都很能对线，但是对外，能开眼看世界的很少，类似张纯如一样让西方接纳中国的人更少了。更何况张纯如先生是美籍华人，甚至可以说就是美国人。而我们的目前的主流文化，连海外华人都不能得到一定认同感，更得不到类似犹太人那样广泛认可。

所以改革开放初年所谓被开除球籍是这个意思。而随着综合国力提升，这些越来越重要，不是阻碍国家发展的绊脚石，而是建立一个长久的文明的垫脚石！2022-8-15 02:19:06

2在我看来，这些传统节日而捍卫者，汉文化复兴、孔儒复兴、“多元一体”的上古认识等。（含文明型国家）都是牵强附论。确实精神可嘉，但是这个精神最後感觉就是一个大号的韩国。

中国人重视历史吗？当然重视历史，但是似乎重视的是这个：从“厉妄之乱”始起，华夏族才有了真正以文字记载的、不间断的历史，然后是史记、二十四史、资治通鉴等宫斗权谋，然后是儒释道三教九流、四大名著等yyds。这个不是中国人的庙堂，因为面对上古史，只能说这是神话，并且这些个体系与西方的神话并立对比（中国神vs话希腊神话，孔子vs耶稣基督）。可是我们的“神话传说”是东汉成型的，不是自古以来的信仰。这样只会进行着牵强与附会的论调，面对西方也说不出一个一以贯之的庙堂。

3中国人自古以来的信仰是“敬天法祖”，拜上帝，拜祖先，日月星辰，从来不神化祖先，而是继承祖先的思想行为等。这才是值得与犹太人的YHWH信仰对比，与西方宗教偶像崇拜、古埃及偶像崇拜、ysl等对比的。这样子会正本清源，不会说西方伪史都是抄袭中国的这种认识（要取西史辩的精华，去其糟粕），什么湖南缘起论等。

我想说的是，中国是有庙堂的，而且是类似犹太人坚定信仰立足国际级别的庙堂的。只是没人去了解，就是在内部都没有人去珍惜整理。没人发掘，以及被视为封建迷信破坏了，结果破坏的是庙堂，留下来的是那些所谓封建迷信活动的那一部分（各路拜老爷、严新气功热等）。

比如：黄帝朝的世系表，这个存在本身是不是就可以为庞杂的历史提供一个主干的认识，为许倬云的问题提供解答呢？