基本信息

        《文章作法》夏丏尊、刘熏宇著    跟大师学语文系列  中华书局

        2007年8月第1版  18.00元  123页  ISBN 978-7-101-05768-3  80千字  8.75印张

        6章正文，1篇序，1篇绪言，3篇附录

【夏丏尊】

        1886-1946，中国近代著名教育家、翻译家、作家。中国新文化运动的先驱。曾任开明书店总编辑，创办过《中学生》杂志。

【刘熏宇】

        1894-1967，中国教育家、作家。著有《数学的园地》、《数学趣味》、《因数与因式》、《马先生谈算学》以及散文集《苦笑》等书。原教授数学，后由于学校缺乏国文教师，就改行教授国文。（山言：竟然还真有同学的语文课是由数学老师教的！）

序

        夏丏尊1926.8.7上海江湾立达学园

        本书原为夏丏尊先生写的讲义稿。后来夏丏尊先生的邻居兼同事，数学老师刘熏宇先生因为学校需要，改行教国文，向夏丏尊先生借走了讲义稿。刘熏宇先生在教授国文的过程中，边教边改，充实修缮了原讲义。后来学校认可了这部讲义，就与夏丏尊先生商量出版事宜。经同意后就以两位先生的名义，由开明书店出版为教材。

        前五章是1919年夏丏尊先生在长沙第一师范时编的，第六章小品文是1922年在白马湖春晖中学时编的，二者性质不同。三篇附录，是在校报上发表过的作品，附录中的《作文的基本态度》一篇是从五十岚力氏的《作文三十讲》中抽出的一篇汉化过来的。

绪言

        古人认定“文无定法”，以“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”的态度学习作文，并认为佳作只有“神而明之”，所以古代只有几部论作文法的书，例如刘勰的《文心雕龙》和唐彪的《读书作文谱》等，且其依然脱不了“神而明之”的根本思想，陈义过高，流于玄妙，如今使用其作文，就显得不合时宜。

        文章只是一种工具，是为了传达自己的意思或情感而作。意思或情感是文章的内容，文字的结构是文章的形式。内容是否充实，这关系作者的经验、智力和修养。至于形式的美丑，那便是一种技术。这两方面虽同样没有成法可依，但后者还是有些基本法则可以遵照，而作文法就是讲明这些的法则。

        技术要达到巧妙的地步，不能只靠法则，还需自己努力练习。正如学游泳的人不是只读几本书就能成的，而作文也是如此，若单知道作文法而不进行大量的练习是不能作出好文章的。但法则毕竟可以指示路径，使人能够得到正规，好的文章必是暗合于法则的。因此学习作文法的同时还应该“多读，多作，多商量。”总之，一切技术都相同，若缺乏练习，是绝不能纯熟进而达到巧妙的境地。

附录三、我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生

        学生作文时，其头脑上的简单、空虚是难以通过作文法改变的。这是因为普通学生在读解正课以及课外读书时，所感受到的程度很浅，等到他们自己写作时自然就简单空虚。因为无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。而对这符号的理解和感受则完全依靠读者自己的经验能力。

        万事万物的内容本是无限的，作文就是把这无限的内容用有限的文字表达出来，读者再从文字上去依样感受它的内容，要想完全无误的接受信息和感受，这就要求作者和读者都能把一语的含义以及内容充分了解，这绝对是至难之事，其已入了“言语道断”的境地。

        仅从文字去感受其所代表事物的全部内容，这就是“言语道断”之境。这是国文绝对的至高境界，即使是教师乃至专家自身也不能完全达到这一境界，他们与学生所不同的只是程度之差罢了。国文科教师，对于普通文字会比学生有更加正确丰富的了解和感觉。这种感觉即为“语感”，包括了对文字知与情的理解和感悟。

        而若要同样提升学生的语感，则需教师自身努力修养，要不断提升自己在文字的知与情方面的感悟，培养强烈锐敏的语感，这样在平常的授课时的发言讲话就会在不经意将将语感传染给学生，使其获得相当的印象。这是理解一切文字的基础，也是国文科教师帮助学生接近“言语道断”境界的最好方法。