黑格尔的逻辑学·下篇·第二部分·第三章·甲（粤语版）

第三章：本质嘅对比   现象嘅真理就系本质嘅对比。佢嘅内容具有直接嘅独立性，并且诚然有有嘅直接性同反思嘅直接性或者讲自身同一嘅反思。同时，内容喺呢种独立性中系一个相对嘅内容，完全只作为喺佢嘅他物中嘅反思或者作为与佢嘅他物嘅关系嘅统一。喺呢个统一中，独立嘅内容系一个建立起来嘅、被扬弃嘅嘢；但亦正系呢个统一构成咗佢嘅本质性同独立性；呢个喺他物中嘅反思就系自身反思。对比有两个方面，因为佢系喺他物中嘅反思，所以佢喺自身中就有佢自己嘅区别，并且两个方面都系独立嘅长在，由于两个方面都以其彼此毋相关嘅差异喺自身中折射，所以每一方面嘅长在都只系喺与另一方面嘅关系中或者两个方面嘅否定嘅统一中，先至有其意义。   因此，本质嘅对比诚然仲未系对本质同对存在嘅真正第三者，但已经包含两者规定嘅联合。本质喺自身中系噉样实在化嘅，即，佢以独立存在物为其长在；并且呢啲存在物系从佢地嘅漠不相关而回到佢地嘅本质嘅统一中去嘅，所以呢啲存在物就只系以呢种统一为其长在。肯定物同否定物嘅反思规定，同样系自身反思嘅，但只不过作为喺其对立物中噉样反思，佢地除咗佢地嘅呢个否定嘅统一就冇任何其他嘅规定；本质嘅对比则以独立总体噉样嘅嘢为其两个方面。佢系同肯定物与否定物同样嘅对立，但同时又作为一个颠倒过来嘅世界。本质嘅对比嘅方面系一个总体；呢个总体作为一个对立物，喺本质上具有一个佢自己嘅彼岸；呢个彼岸只不过系现象；佢嘅存在毕竟毋系佢嘅，而系佢嘅他物嘅存在。因此佢系一个自身折射嘅嘢；但佢嘅呢个被扬弃嘅有，就在于：佢系佢本身同佢嘅他物嘅统一，即系整体，佢正因此而具有独立存在，并且系本质嘅自身反思。   呢个就系对比嘅概念。但对比所包含嘅同一，最初仲未完全；每一相对者喺本身中都系总体，呢个总体先至只系一个内在嘅嘢；对比嘅方面最初喺否定个统一个规定之一中建立；每一方面自己特有嘅独立性就系箇个构成对比个嘢。因此，佢个同一只系一种关系；每一方面嘅独立性系落喺呢种关系之外，亦即系落喺每一方面之内；箇种同一同独立存在嘅反思嘅统一仲未有呈现，实体亦未有呈现。——因此对比个概念虽然结果系反思嘅同直接个独立性个统一，但呢个概念本身最初仲系直接嘅，佢嘅环节因此亦系相互直接嘅，其统一系本质嘅关系，然之后呢个关系先至系与概念相应嘅真正统一，喺呢种情况下，佢就实在化咗，即系通过其运动而被建立为箇种统一。   本质嘅对比因此，直接系整体与部分嘅对比，——即反思嘅与直接嘅独立性嘅关系，噉样，两者都同样系互为条件，互为前提先至有嘅。   喺呢个对比中，仲未有一个方面被建立为另一方面嘅环节，因此佢地嘅同一本身系一个方面，或者讲，呢个同一仲未系佢地嘅否定嘅统一，对比因此，其次，就过渡到呢种情况，即，一个方面系另一方面嘅环节，并且喺另一方面中就系佢嘅根据中，即喺两方面嘅真正独立物之中，——力及其外在化嘅对比。 甲、整体与部分嘅对比   1.本质嘅对比，第一包含存在自身反思嘅独立性；所以对比系单纯嘅形式，其规定虽然亦系存在，但同时又系被建立为——保留喺统一中嘅环节——噉样嘅存在。呢种自身反思嘅独立性同时系喺其对立物中嘅反思，即直接嘅独立性，佢嘅长在，正如佢系自己特有嘅独立性噉样，本质上同样系与其对立物嘅同一。——第二，正因此，另一方面亦建立咗起身：被规定为他物嘅箇个直接独立性，喺自身中系一个多方面嘅多样性，但呢个多样性本质上喺自身中亦同具有另一方面嘅关系，即反思嘅独立性嘅统一。箇个方面，即整体，系构成自在自为之有嘅世界嘅独立性；另一方面，即部分，系箇个曾经成为现象世界嘅直接存在。喺整体与部分嘅对比中，两个方面都系呢种独立性，但情形系噉样嘅：一个方面喺自身映现另一方面，同时又只系作为两者嘅呢种同一。因为而家本质嘅对比先至系最初嘅、直接嘅对比，所以否定嘅统一同肯定嘅独立性系通过“亦同”而连结起来；两个方面诚然被建立为环节，但亦同样系存在嘅独立性。——由于两个方面被建立为环节，因此有噉样嘅分配，即，首先，整体，即反思嘅独立性，系作为存在物，而另一独立性，即直接嘅独立性，喺佢之中则系作为环节；——喺呢度，整体构成两个方面嘅统一，即基础，而直接嘅存在则系作为建立起来之有。——反之，喺另一个方面，即部分箇个方面，直接嘅、自身多样嘅存在则系独立嘅基础；至于反思嘅统一，或者讲整体，就只系外在嘅关系。   2.因此，呢个对比包含两个方面嘅独立性及其被扬弃之有，并且两者都完全喺一个关系之中。整体系独立物，部分只系呢个统一嘅环节；但部分亦同样系独立物，而佢地嘅反思嘅统一只系一个环节；每一个喺其独立性中都完全系相对于一他物嘅嘢。因此，呢个对比喺自身中系直接嘅矛盾，并且扬弃自身。   假如更切近噉考察一点，噉整体就系反思嘅统一，佢有其独立嘅长在；但佢嘅呢个长在同样亦被佢排斥；整体作为否定嘅统一，系对自身嘅否定关系；噉样，佢就将自身外在化咗；佢喺其对立物中、即多样嘅直接性中，即部分中、有其组成。因此，整体系从部分组成嘅；以致冇部分，佢就乜嘢都毋系。所以佢系成个对比同独立嘅总体；但但正系由于同样嘅理由，佢只系一个相对嘅嘢，因为将佢造成系总体嘅嘢，毕竟系佢嘅他物，即部分；佢毋系喺本身、而系喺佢嘅他物中，有其组成。   所以部分亦同样系成个嘅对比；佢地与反思嘅独立性相对立，系直接嘅独立性，佢地毋系喺整体中组成，而系自为噉组成嘅。再者，佢地亦喺佢地中具有呢个整体作为佢地嘅环节；呢个整体构成佢地嘅关系；冇整体，就冇部分。但因为佢地系独立物，所以呢个关系只系一个外在嘅环节，佢地对此环节系自在自为噉漠不相关嘅。但同时部分作为多样性嘅存在又自身融合埋一齐，因为呢个存在系无反思嘅有；部分只系喺反思嘅统一中先至有其独立性，呢个独立性既系呢种统一，又系存在嘅多样性；呢个就系讲，部分只系喺整体中先至具有独立性，但整体同时又系毋同于部分嘅独立性。   因此，整体同部分系互为条件嘅；但呢度所考察嘅对比，又比前面所规定嘅有条件嘅嘢同条件嘅关系更高。呢种关系呢度实在化咗，即建立咗噉样嘅情况：条件由于有条件嘅嘢而事先建立（成为前提），所以条件系有条件嘅嘢嘅本质独立性。条件本身只系直接物并且只系自在噉事先建立嘅。但整体虽然系部分嘅条件，但系佢本身同时亦包含呢一点，即，佢只系喺以部分为事先建立（前提）嘅情况下先至系整体。由于呢两个方面都噉样互为条件而建立，所以每一方面喺自身中都系一个直接嘅独立性，但佢地嘅独立性同样系由于另外一方面而有中介嘅或者建立嘅。成个嘅对比由于呢种互相性而系条件转回自身，即非相对嘅、无条件嘅嘢。   而家由于对比嘅两个方面每一个都毋喺本身中、而喺佢嘅另一方面中有其独立性，所以只呈现两者嘅同一，喺呢个同一中，两个方面都系环节；但由于每个方面喺本身系独立性，所以佢地系两个独立嘅存在，互相漠不相关。   按照前一个观点，即按照呢两个方面本质嘅同一，整体就等于部分，而部分亦等于整体。喺整体中，未有毋系喺部分中嘅嘢；喺部分中，亦未有毋系喺整体中嘅嘢。整体毋系抽象嘅统一，而系作为一个差异嘅多样性嘅统一；但呢个统一，作为多样性嘅嘢喺其中彼此相关嘅嘢系呢个多样性嘅嘢嘅规定性，佢由此而系部分。所以对比具有一个不可分离嘅同一并且只具有一个独立性。   但其次，整体又等于部分，不过作为部分来讲，呢个毋系同一嘅部分；整体系反思嘅统一，但部分却构成统一嘅规定嘅环节或者他有，并且系差异嘅多样性嘅嘢。整体毋等于作为呢种独立性嘅差异嘅部分，而等于佢地总共一齐，但佢地呢种总共一齐，不外乎系佢地嘅统一，即整体本身。所以整体喺部分中只系与自身相等，而整体同部分嘅等同，只表示咗同语反复，即：整体作为整体，毋等于部分而等于整体。   反过来讲，部分又等于整体；但因为佢地喺佢地本身中系他有嘅环节，所以佢地毋系等于作为统一噉样嘅整体，而系噉样嘅，即：整体嘅多样性规定之一达到咗部分，或者讲，佢地等于作为多样性嘅嘢嘅整体；呢个就系讲，佢地等于分为部分嘅整体、即作为部分噉样嘅整体，于是呢度呈现紧同样嘅同语反复，即：部分作为部分，毋等于整体本身，而系喺整体中等于自身，即部分。   整体同部分以噉样嘅方式而漠不相关噉彼此分开；每一方面都只系自身相关。但彼此噉样分开，佢地就毁灭咗自己。整体，佢对部分漠不相关，就系抽象嘅、自身不曾区别嘅同一；呢个同一只有作为自身区别嘅嘢，先至系整体，而且有直接嘅独立性。反思嘅同一由于佢嘅运动，表明咗呢种反思以佢嘅他物为佢嘅真理。——同样，部分作为整体嘅统一漠不相关，就只系无关嘅多样性嘅嘢，或者自身即他物，佢本身就系自己嘅他物，并且自身仅仅系被扬弃嘅嘢。——每一方面呢种对自身嘅关系就系佢嘅独立性；但每一方面各自具有呢种独立性，毕竟系佢本身嘅否定。因此，每一方面都毋喺本身中而喺佢嘅另一方面中有其独立性；呢个系另一方面构成长在，系佢嘅事先建立嘅直接物，呢个直接物应该系第一个同佢嘅开始；但每一方面嘅呢个第一个，本身又系噉样嘅嘢，即佢并毋系第一个，而系喺他物中有其开始。   所以对比嘅真理就在于中介；佢嘅本质系否定嘅统一，喺呢个统一中，无论反思嘅或者有嘅直接性都被扬弃咗。呢个对比系回到其根据去，即回到统一中去嘅矛盾；呢个统一，作为回归嘅，就系反思嘅统一，但由于佢同样将自身建立为被扬弃嘅，佢就系否定噉与自身相关，扬弃自身，将自身造成系有嘅直接性。但佢嘅呢个否定关系，由于佢系第一个同直接物，就只系由于佢嘅他物而有中介，并且系一个建立起来嘅嘢。呢个他物，即有嘅直接性，同样只系作为被扬弃嘅直接性；佢嘅独立性系第一个，但只系为咗要消失啫，佢有一个实有，而呢个实有系建立起来嘅同有中介嘅。   喺呢种规定中，对比毋再系整体同部分；对比两方面所具有嘅直接性，过渡为建立起来之有同中介。喺每一方面都系直接嘅呢种情况下，每一方面都建立为自身相关嘅，并且过渡到另一方面去；喺佢本身系否定关系嘅情况下，佢同时又系通过另一方面似通过佢嘅肯定物噉样而成为有条件嘅；正如佢嘅直接过渡同样系一个有中介嘅嘢一样，扬弃亦正系通过另一方面而建立起来嘅嘢。——噉样，整体同部分嘅对比就过渡为力及其外化嘅对比。 注释   以前（上篇·第二部分·第一章·注释二·第七段以下）喺量嘅概念箇度，已经考察过物质无限可分性嘅二律背反。量嘅连续与分立之统一；量喺独立嘅一中，包含一与其他嘅一一齐合流，并且喺呢个不间断嘅自身连续嘅自身同一中，亦包含呢个同一嘅否定。当量嘅呢啲环节嘅直接关系表现为整体与部分嘅对比，量嘅一系部分，一嘅连续则系整体，整体由部分综合而成时，噉样二律背反就组成咗呢个矛盾，呢个矛盾喺整体与部分嘅对比中出现消解。——即，整体与部分同样喺本质上彼此相关，并且只构成一个同一，正如佢地系彼此漠不相关并有独立嘅长在噉样。对此因此系噉样嘅二律背反，即，其中一个环节，喺摆脱咗另一环节时，亦就直接引来咗箇个环节。   于是存在物喺被规定为整体时，佢就具有部分，而部分亦就构成整体嘅组成；整体嘅统一只系一个建立起来嘅关系，一个外在嘅综合，与独立嘅存在物毫无拏褦。假如呢个存在物而家系部分，噉样嘅话，佢就毋系整体，毋系综合物，从而系单纯嘅嘢。但由于对一个整体嘅关系，就呢个存在物来讲，系外在嘅，所以呢个关系与佢毫无拏褦；因此，存在物亦毋自在噉系部分，因为只有由于对整体嘅关系，存在物先至系部分。但由于佢而家毋系部分，所以佢系整体，因为呢度只呈现咗整体与部分嘅对比，独立物喺两者中必居其一。但由于佢系整体，所以佢又系综合嘅；佢又系部分组成，如此以至无限。——呢个无限无非系以对比嘅两个规定永恒交替而组成嘅，喺每一规定嘅交替中，另一规定就发生咗，所以每一规定之建立就系其自身之消失。假如物质被规定为整体，噉佢就由部分组成，而喺部分中，整体将变为非本质嘅关系并消失。但部分就其自身讲亦系如此，佢亦毋系部分而系整体。——呢个结论嘅二律背反，好概括噉讲，本来就系噉样：因为整体毋系独立物，所以部分系独立物；但因为部分只有喺冇整体时先至系独立嘅，所以佢毋系作为部分，而毕竟系作为整体，先至系独立嘅。前进级数所发生嘅无限，系无力调协中介所包含嘅两种思想，即两种规定每一个都由于佢嘅独立性同佢与另一规定嘅分离而过渡到毋独立性同另一规定中去。